經筵罷因至寧壽宮原文
講學勤茲日，引年待異時。
文臣胥宴見，藎旅扈追隨。
步輦乘暇耳，耆宮遂幸之。
舊名襲寧壽，致政冀期頤。
居此應無事，而今尚有為。
籌民及律已，衍義示忱辭。
詩詞問答
問：經筵罷因至寧壽宮的作者是誰？答：乾隆
問：經筵罷因至寧壽宮寫於哪個朝代？答：清代
問：經筵罷因至寧壽宮是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押支韻 出處：御製詩四集卷三十四
2. 經筵畢命講官及聽講之部院諸大臣隨至文淵閣賜茶俾觀閣中規制
參考注釋
講學
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引年
(1).謂古禮對年老而賢者加以尊養。後用以稱年老辭官。《禮記·王制》：“凡三王養老，皆引年。八十者一子不從政，九十者其家不從政。”《梁書·止足傳贊》：“ 顧憲之 、 陶季直 ，引年者也。” 宋 蘇轍 《代張 * 道乞致仕表》：“臣聞引年去位，事君之舊章；懷祿忘歸，人臣之深戒。” 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“亦有國老引年，依風繩谷。”
(2).延長年壽。 唐 韓愈 《進學解》：“訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。” 明 方孝孺 《菊趣軒記》：“不為時俗所變，服之可以引年。”
異時
(1).不同時候。《墨子·經上》：“久彌異時也，宇彌異所也。”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 路 者 顏回 父，父子嘗各異時事 孔子 。” 晉 孫綽 《支遁方向子期》：“ 支遁 、 向秀 雅尚 莊 老 ；二子異時，風好玄同矣。” 唐 石貫 《和主司王起》：“絳帳青衿同日貴，春蘭秋菊異時榮。”
(2).往時；從前。《史記·平準書》：“異時算軺車、賈人緡錢皆有差。” 司馬貞 索隱：“異時，猶昔時也。”《新唐書·於頔傳》：“部有湖陂，異時溉田三千頃，久廞廢。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“前代懸購遺書，鹹著條目： 隋 有闕書録， 唐 有訪書録， 宋 有求書録。異時人主留意若此。” 章炳麟 《訄書·訂孔》：“異時 老 墨 諸公，不降志於刪定六藝，而 孔氏 擅其威。”
(3).以後；他時。《史記·蘇秦列傳論》：“然世言 蘇秦 多異，異時事有類之者皆附之 蘇秦 。” 宋 陸游 《跋＜西崑酬唱集＞》：“記之為異時一笑。” 清 姚瑩 《與陸次山論文書》：“異時集成付刻，或即以此書列其首，亦無不可者。”
文臣
指文職官吏。《宋史·岳飛傳》：“文臣不愛錢，武臣不惜死，則天下太平矣。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“文臣無下海者，則將領畏避潮險，不肯出洋。”
宴見
在皇帝公餘時被召見。有別於朝見。《漢書·京房傳》：“ 房 嘗宴見，問上曰：‘ 幽 厲 之君何以危？所任者何人也？’” 顏師古 註：“以閒宴時而入見天子。”《漢書·汲黯傳》：“丞相 弘 宴見，上或時不冠。至如見 黯 ，不冠不見也。”《後漢書·爰延傳》：“帝以 延 儒生，常特宴見。”
皇帝於內廷召見臣下。《後漢書·魯恭傳》：“遷侍中，數召讌見，問以得失，嘗賜恩禮寵異焉。”《梁書·曹景宗傳》：“ 高祖 數讌見功臣，共道故舊。”
追隨
(1)
(2) 仿效前人的事跡
(3) 跟隨
經常追隨著他的記者們
步輦
(1).古代一種用人抬的代步工具，類似轎子。《趙飛燕外傳》：“帝即令舍人 呂延福 以百寳鳳毛步輦迎合德。”《晉書·山濤傳》：“帝嘗講武於 宣武場 ， 濤 時有疾，詔乘步輦從。” 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石虎 少好遊獵，後體壯大，不復乘馬。作獵輦，二十人擔之，如今之步輦。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·步輦召學士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇 論時務，七月十五日苦雨不止，泥濘盈尺，上令侍御者抬步輦召學士來。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 晦辭 於坐間與官妓 朱良 別，因掩袂大哭。 贍 曰：‘此風聲賤人，員外何必如此？’乃以步輦隨而遺之。”
(2).乘步輦。 漢 班固 《西都賦》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 三國 魏 曹丕 《校獵賦》：“步輦西園，還坐玉堂。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和太子納涼梧下應令》：“北園涼氣早，步輦暫逍遙。”
舊名
傳統的概念；原來的名稱。《荀子·正名》：“若有王者起，必將有循於舊名，有作於新名。”《漢書·諸侯王表序》：“ 長沙 、 燕 、 代 ，雖有舊名，皆亡南北邊矣。” 宋 楊萬里 《謝張功父送牡丹》詩：“淺紅釅紫各新樣，雪白鵝黃非舊名。”
致政
猶致仕。指官吏將執政的權柄歸還給君主。《禮記·王制》：“五十而爵，六十不親學，七十致政。” 鄭玄 註：“還君事。”《國語·晉語五》：“ 范武子 退自朝，曰：‘……余將致政焉。’” 韋昭 註：“致，歸也。”《淮南子·氾論訓》：“ 成王 既壯， 周公 屬籍致政，北面委質而臣事之。” 高誘 註：“致，猶歸也。”《金史·宣宗紀中》：“御 登賢門 ，召致政舊臣賜食。” 清 侯方域 《湯御史傳論》：“余王父與 湯公 同朝為言官，既老致政。”《東周列國志》第三九回：“ 子文 復請致政， 楚王 許之。乃以 得臣 為令尹，掌中軍元帥事。”參見“ 致仕 ”。
期頤
一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”
無事
(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”
(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”
(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”
(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”
(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
有為
做出成績
奮發有為
大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
衍義
推演意義。 章炳麟 《中華民國解》：“率天下而為 魏了翁 、 馬廷鸞 、 真德秀 、 丘濬 之徒，手把《三通》，躬述衍義，猶不如 田千秋 不學無術，足以富民。何者？退野人而進華士也。” 田北湖 《論文章源流》：“為其徒者，各緣時事，衍義別傳，體會世説，不厭瑣屑。”
忱辭
至誠之辭。《書·大誥》：“天棐忱辭，其考我民。” 孔 傳：“言我 周 家有大化誠辭，為天所輔。” 宋 王安石 《辭免參知政事表》：“才薄望輕，恩隆責重，敢緣聰聽，冒進忱辭。”
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