宮詞·其十一

宮詞·其十一原文

五雲樓闕聳天顏，龍燭交光萬壽山。

縹緲祥風來帝所，御香時得到人間。

詩詞問答

問：宮詞·其十一的作者是誰？答：周彥質
問：宮詞·其十一寫於哪個朝代？答：宋代
問：宮詞·其十一是什麼體裁？答：七絕
問：周彥質的名句有哪些？答：周彥質名句大全

注釋

1. 七言絕句　押刪韻

參考注釋

五雲樓

指豪華富麗的樓閣。 明 賈仲名 《蕭淑蘭》第一折：“想你也夢不到翔龍飛鳳五雲樓，心則在鳴雞吠犬三家店。”

天顏

天子的容顏。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。”

龍燭

(1). 燭龍 神所銜之燭。 三國 魏 曹植 《芙蓉賦》：“焜焜韡韡，爛若龍燭。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 西蜀 之於 東吳 ，小大之相絶也，亦猶棘林螢燿而與夫樳木龍燭也。” 劉逵 註：“《山海經》曰：‘ 鐘山 之神，名曰 燭龍 ，視為晝，暝為夜。’”參見“ 燭龍 ”。

(2).指太陽。 唐 紇乾俞 《登天壇山望海日初出賦》：“照燭兮驪珠潛吐，曭朗兮龍燭忽生。”

(3).以龍為飾之燭。 唐 劉禹錫 《觀舞柘枝》詩之一：“神飊獵紅蕖，龍燭然金枝。” 南唐 李煜 逸句：“烏照始潛輝，龍燭便爭秉。” 宋 吳幵 《優古堂詩話》：“《西清詩話》謂 蔡元 長春帖子‘龍燭影中猶是臘，鳳簫聲里已吹春’，薦紳類能傳誦，以為 蔣潁叔 作，非也。予以為此一聯全是 方乾 《除夜》詩：‘寒燈短燄方燒臘，畫角聲殘已報春。’”

萬壽山

在 北京市 西郊 頤和園 內。原名 瓮山 ， 清 乾隆 時改今名。高約百米。南臨 昆明湖 ，山上建有 佛香閣 及 排雲殿 等，風景秀麗，為首都著名遊覽勝地。

縹緲

隱隱約約,若有若無

祥風

(1).即景風。夏至後和暖的風。古代所指八風之一。《文選·班固＜東都賦＞》：“習習祥風，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景風也。其來長養萬物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹陽等四郡詔》：“而玉燭未調，祥風尚鬱。” 唐 韓愈 《岐山下》詩之二：“和聲隨祥風，窅窕相飄揚。” 高旭 《愛祖國歌》：“我願為祥風兮，恣披拂掃蕩而莫我遮。”

(2).預兆吉祥的風。《尚書大傳》卷五：“王者德及皇天則祥風起。” 漢 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化， 越裳 貢。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 上僊公主 靈座有祥風瑞虹之應。” 明 劉基 《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風。”《三國演義》第八十回：“近有祥風慶雲之瑞。”

帝所

天帝或天子居住的地方。《史記·趙世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所，甚樂，與百神遊於鈞天。’” 南朝 梁 沉約 《三朝雅樂歌·寅雅》：“禮莫違，樂具舉；延藩辟，朝帝所。”《新唐書·裴矩傳》：“蠻夷嗟咨，謂中國為‘仙宸帝所’。” 宋 蘇轍 《司馬公輓詞》：“封章留帝所，德澤在人心。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”

得到

獲得

得到他父親的允許而使用汽車

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》