送太淳長老住明教

送太淳長老住明教原文

三玄三要古難分，劈破從教剔突崙。

父母未生前一笑，言詮不到處重論。

椎開臨濟百年意，推出汾陽六世孫。

何用老婆更饒舌，暗中五色自成文。

詩詞問答

問：送太淳長老住明教的作者是誰？答：釋德洪
問：送太淳長老住明教寫於哪個朝代？答：宋代
問：送太淳長老住明教是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押詞韻第六部

參考注釋

三玄

(1). 魏 晉 玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“洎於 梁 世，茲風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三玄。”《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝ 則 ﹞善三玄，精於議論。”

(2).指日、月、星。《雲笈七籤》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也。”

(3).佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：“師為人清秀傑出，唱 臨濟 下三玄九帶，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。” 金 趙渢 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。”

三要

(1).三個重要方面。 明 薛瑄 《從政錄》：“養民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《從政錄》：“不欺君、不賣法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家謂耳、目、口為三要。《陰符經》：“九竅之邪，在乎三要，可以動靜。”註：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齊己 《讀陰符經》詩：“三要洞開何用閉？高臺時去憑欄乾。”

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

父母

(1)

(2) 父親和母親的總稱

父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》

(3) 具有父親和母親作用的人

生前

指死者活著的時候

這是烈士生前立下的誓言

言詮

(1).謂以言語解說。《陳書·傅縡傳》：“言為心使，心受言詮。” 唐 張說 《聞雨》詩：“聲真不世識，心醉豈言詮。” 清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩：“此花只合先生詩，便著言詮都絶俗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“真諦本身是無相，談不上什麼區別，但真諦之說為真諦，仍需要言詮。”

(2).引申指語言的跡象。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》：“古人不得已，向無言詮處假立言詮，無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》：“知是聖人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

推出

(1) 向人們介紹某人或某事物並希望接受,當前用於廣告居多

我們為推出這部作品,作了不懈努力…

該廠最近推出了一批新產品,在訂貨會上受到好評

(2) 推舉或推選

新任理事們第一次行使自己的權利,便推出他們所敬仰的這位文學前輩

汾陽

(1). 汾水 之北地區。 春秋 時屬 晉 。《國語·晉語二》：“中大夫 里克 與吾矣，吾命之以 汾陽 之田百萬。”

(2).猶 汾 射 。《晉成帝哀冊》：“韻隆 汾陽 ，道侔垂拱。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“黃屋實不殊於 汾陽 即事也。” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“屈至道於 汾陽 ，勞疑神於 藐射 。”

六世

指秦國孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王六代先王

奮六世之餘烈。——漢· 賈誼《過秦論》

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

老婆

(1) 老太婆

(2) 丈夫稱妻子

老婆孩子

饒舌

滔滔不絕多嘴多舌地、毫無效果地講話

王趣駕參禮,行修默然,但云:“延壽饒舌。”——《吳越備史》

中五

指五行中的土運。舊時以五方配五行，中央屬土，故稱。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“是夜夢黃衣童子歌於帳前曰：‘中五之德方峨峨，胡呼胡呼可奈何。’詰旦，上具言其夢，侍臣鹹稱土運當王，敵虜破滅之兆也。”

成文

(1) 形成文字,寫在紙上

已有腹稿,尚未成文

一條不成文的規定

(2) 現成的文章