題程則之瑞墨閣

作者：彭汝礪朝代：宋代

題程則之瑞墨閣原文

仁宗事業望唐虞，翰墨仍兼八體書。

長嘆仙遊今寂寞，不知遺蹟在樵漁。

凰鸞影落新安水，奎壁光臨處士廬。

北望昭陵雲杳靄，倚欄雙淚染衣裾。

詩詞問答

問：題程則之瑞墨閣的作者是誰？答：彭汝礪
問：題程則之瑞墨閣寫於哪個朝代？答：宋代
問：題程則之瑞墨閣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

2. 原作靈，據傅校改

參考注釋

宗事

(1).宗廟之事；宗族之事。《儀禮·士昏禮》：“往迎爾相，承我宗事。” 鄭玄註：“宗事，宗廟之事。”《荀子·大略》：“親迎之禮，父南鄉而立，子北面而跪，醮而命之：‘往迎爾相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若則有常。’”《魏書·李崇傳》：“今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，闕於國陽，宗事之典，有聲無實。此臣子所以匪寧，億兆所以失望也。”

(2).尊崇奉侍。《漢書·五行志上》：“王者即位，必郊祀天地，禱祈神祇，望秩山川，懷柔百神，亡不宗事。” 顏師古註：“宗，尊也。”《後漢書·北海靖王興傳》：“﹝ 劉復 ﹞與班固、賈逵共述漢史，傅毅等皆宗事之。”

唐虞

唐堯與虞舜的並稱。亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐虞之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！” 宋劉過《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如伊呂，世似唐虞。” 郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在唐虞時代以前。”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

八體書

指八種書體。唐高彥林《闕史·裴丞相古器》：“ 兗州有書生姓魯，善八體書。” 清王士禛《香祖筆記》卷十一：“《龍城録》載，王宏，濟南人，與唐文皇少為同學，從受八體書。”參見“ 八體 ”。

長嘆

悠長的嘆氣

長嘆一聲

仙遊

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。唐李白《感興》詩之五：“十五游神仙，仙遊未曾歇。” 宋何薳《春渚紀聞·六琴說》：“ 馬明生仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”

(2).古指亡靈，謂游於仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。宋王安石《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。” 宋莊季裕《雞肋編》卷中：“ 紹興初，取京（蔡京）親書，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮聞信，不勝驚悼道：‘我李諮承聖恩賜我守杭，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教君復先生詩篇墨妙，不料仙遊，我李諮何不幸至此！’”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

樵漁

(1).樵夫和漁夫。亦泛指村舍中人。唐岑參《終南山雙峰草堂作》詩：“有時逐樵漁，盡日不冠帶。” 唐於鵠《題鄰居》詩：“雖然在城市，還得似樵漁。”

(2).打柴和捕魚。宋蘇軾《唐陸魯望硯銘》：“甘杞菊，老樵漁。” 清方文《贈張甥晢如冠》詩之二：“翱翔天尺五，勿似舅樵漁。”

鸞影

比喻女子身影。唐顧況《晉公魏國夫人柳氏輓歌》：“魚軒海上遙，鸞影月中銷。” 元戴表元《浴蠶沙溪水為上饒陳烈婦作》詩：“烈婦何所言，絃中意纏緜。一説鸞影孤，二訴雛巢穿。” 明程羽文《鴛鴦牒》：“ 李弄玉鸞影早孤，哀憤成響，藏名隱語，不減驛字雞碑。”

奎壁

二十八宿中奎宿與壁宿的並稱。舊謂二宿主文運，故常用以比喻文苑。《平山冷燕》第十六回：“二兄青年高才，煥奎壁之光，潤文明之色。”

光臨

敬稱他人的來訪

不遠遐路,幸見光臨。——《文選·曹子建·七啟》

處士

(1).本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。”《後漢書·方術傳論》：“ 李固、朱穆等以為處士純盜虛名，無益於用，故其所以然也。” 唐元稹《中書省議舉縣令狀》：“又雲見任官及處士、散試官，並請停集。” 汪洋《壽靜仁先生四十三初度即步原韻》：“ 謝公霖雨蒼生望，失笑東山處士多。”

(2).星名。即少微星。《晉書·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名處士。”參見“ 少2微 ”。