證無為·其四·歸常樂九首原文
慈父雙林滅。魔強轉更圓。
眾生苦海入本源。誰是救你愆。
詩詞問答
問：證無為·其四·歸常樂九首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：證無為·其四·歸常樂九首寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋
1. 押先韻 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
慈父
(1).慈祥的父親。《莊子·天地》：“孝子操藥，以修慈父。”《史記·日者列傳》：“言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也。”《兒女英雄傳》第三回：“有了 安老爺 這樣一個慈父，自然就養出 安公子 這樣一個孝子。”
(2).用為對父親的敬稱。 晉 李密 《陳情事表》：“臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背。”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“領爹尊旨。則是兒有一事，欲取覆慈父。”
雙林
(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋：“佛在 拘屍那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。
(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經論》：“別於方等深經，領括樞要，源發般若，流貫雙林。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。”
(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。” 五代 齊己 《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》：“遷謫 江 右，多結契雙林，暗傷流景。”
眾生
(1) 一切有生命的,也指人和動物
芸芸眾生
(2) 〈方〉∶畜生
苦海
佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境
脫離苦海
本源
事物產生的根源
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