漫題（八月二日）原文
玉露金風朵殿隈，儒臣奏進講章來。
放朝早下三聲漏，卻為經筵御論催。
詩詞問答
問：漫題（八月二日）的作者是誰？答：乾隆
問：漫題（八月二日）寫於哪個朝代？答：清代
問：漫題（八月二日）是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：御製詩初集卷三十四
2. 八月二日
參考注釋
玉露
(1).指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風鳴素枝。” 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。”《水滸傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風去暑，已及深秋。” 王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩：“簾外銀河淡，琴邊玉露清。”
(2).喻美酒。 元 顧瑛 《水調歌頭·桂》詞：“金粟綴仙樹，玉露浣人愁。誰道買花載酒，不似少年游。” 清 方文 《偶過玉海小飲》詩：“火燒玉露色香減，蜜浸人蓡風味嘉。”
金風
指秋風
金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》
金風送爽
朵殿
大殿的東西側堂。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋 錢愐 《錢氏私志》：“ 米 （ 米元章 ）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清 馮桂芬 《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”
儒臣
(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”
(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 党項羌 震擾，議者以將臣貪牟產虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”
講章
為學習科舉文或經筵進講而編寫的五經、四書的講義。 明 徐鹹 《西園雜記》卷上：“祭酒 陸深 奏講官講章不宜輔臣改竄，使得自盡其愚，因以觀其學術邪正。”《紅樓夢》第八二回：“﹝ 寶玉 ﹞看著小注，又看講章。” 嚴復 《救亡決論》：“鄙摺卷者，則爭碑版篆隸之上游；薄講章者，則標漢學考據之赤幟。”
放朝
(1).凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免群臣朝參，謂之“放朝”。本 唐 制，後朝因之。 唐 白居易 《雨雪放朝因懷微之》詩：“歸騎紛紛下九衢，放朝三日為泥塗。”《舊唐書·文宗紀論》：“朕欲與卿等每日相見，其輟朝、放朝，用雙日可也。” 明 李東陽 《早朝遇雨途中即事》詩：“縱道君恩屢放朝，端居未敢忘巾櫛。”參閱 宋 王溥 《唐會要·朔望朝參》。
(2).謂群臣朝參畢退朝。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“於禮，羣臣無一日不朝者，故正衙雖不坐，常參官猶立班，俟放朝乃退。”
(3).謂讓群臣入朝朝參。《續資治通鑑·宋真宗大中祥符二年》：“臣聞朝廷之儀，進止有度。伏見常參文武官每日趨朝，並早赴待漏院，候開內門齊入，今以辰漏上始放朝，故多後時乃入。” 明 高啟 《早至闕下候朝》詩：“月明立傍御溝橋，半啟宮門未放朝。”
三聲
舊指軍中用以傳令的金鼓、笳、鐸之聲。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·十陣》：“三聲既全，五彩必具，辨吾號聲，知五旗。”
經筵
漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”
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