建炎丞相成國呂忠穆公退老堂·其一

原文

調燮勛庸萬國歡，暫攜造化入名園。

芝蘭繞砌初爭秀，桃李成蹊自不言。

滄海從龍揚巽翼，虞淵取日破妖昏。

功存社稷膺宸眷，莫滯芳菲遠帝閽。

詩詞問答

問：《建炎丞相成國呂忠穆公退老堂·其一》的作者是誰？答：成大亨
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

調燮

(1).猶言調和陰陽。古謂宰相能調和陰陽，治理國事，故以稱宰相。 唐 顏舒 《刻漏賦》：“罷衣裳之顛倒，配皇極而調燮。” 宋 沉遼 《德相送荊公三詩用元韻戲為之》：“我昔造公室，公方任調燮。” 清 蔣士銓 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書慚任調燮。”

(2).調養；調理。 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“齒髮久已疏，又復失調燮。” 宋 陸游 《冬夜作短歌》：“衣裘視寒暖，日夜自調燮。” 清 朱之瑜 《與板矩書》之一：“臺兄英年暢遂，精研調燮之理，何為亦有此恙？”

勛庸

亦作“勛庸”。功勳。《後漢書·荀彧傳》：“ 曹公 本興義兵，以匡振 漢 朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節。”《舊唐書·李嗣業傳》：“總驍果之眾，親當矢石，頻立勛庸。” 明 姚茂良 《精忠記·伏闕》：“似此勛庸，乞加封贈，滿門榮寵。” 清 周亮工 《書影》卷七：“副元帥 梁王 勛庸冠世，請 凌煙閣 側別創一閣，以表殊勛。”

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

桃李成蹊

“桃李不言，不自成蹊”的省語。 金 元好問 《送杜招撫歸西山》詩：“父老樵漁知有社，將軍桃李自成蹊。” 金 元好問 《南鄉子》詞：“遲日惠風柔，桃李成蹊緑漸稠。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

從龍

《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”舊以龍為君象，因以稱隨從帝王或領袖創業。 後唐 盧殷 《欲銷雲》詩：“欲隱從龍質，仍餘觸石文。” 清 戴易 《釣台》詩：“當時賴有從龍彥，卻使幽人享太平。”《清史稿·食貨志一》：“有從龍入關者，有定鼎後投誠者。” 郭孝成 《陝西光復記》：“當中原逐鹿之時，正豪傑從龍之會。”

虞淵

亦稱“ 虞泉 ”。傳說為日沒處。《淮南子·天文訓》：“日至於 虞淵 ，是謂黃昏。”《漢書·揚雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。”《晉書·束晳傳》：“亦豈能登海湄而抑東流之水，臨 虞泉 而招西歸之日？” 唐 柳宗元 《雜曲歌辭》之一：“君不見 夸父 逐日窺 虞淵 ，跳踉 北海 超 崑崙 。” 郭沫若 《贈日本友人》詩：“縱有烏雲遮皓月，終教紅日出 虞淵 。”

取日

迎回落日。喻助廢帝復位。 唐 呂溫 《狄梁公立盧陵王贊》：“取日 虞淵 ，洗光 鹹池 。” 明 許三階 《節俠記·俠晤》：“ 裴 兄俠節雄風，抗取日之義；英年貴族，虛下風之懷。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“ 狄梁公 之仕女主也，有取日之績； 姚廣孝 之佐靖難也，有化國之勛。”

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

宸眷

帝王的恩寵、關懷。《北史·儒林傳下·劉炫》：“以此庸虛，屢動宸眷；以此卑賤，每升天府。” 唐 李白 《為趙宣城與楊右相書》：“銀章朱紱，坐榮宦達，身荷宸眷，目識龍顏。” 明 宋濂 《大明故王府參軍胡公神道碑銘》：“則上所以倚公者至矣，然公亦知宸眷之深而無以圖報。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷六：“ 聖祖 朝， 魏蔚州 、 李安溪 諸公皆以湛深理學，渥受宸眷。”

芳菲

(1) 花草香美的樣子

(2) 芳香的花草

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》

帝閽

(1).古人想像中掌管天門的人。《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。” 王逸 註：“帝，謂天帝也；閽，主門者。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“叫帝閽使闢扉兮，覿 * 於瓊宮。” 呂延濟 註：“帝，天也；閽，守門人。” 周泳 《秋懷》詩：“長人千仞索人魂，欲駕玉蚪訴帝閽。”

(2).天門，天帝的宮門。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“選 巫鹹 兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。” 李善 注引 服虔 曰：“令 巫祝 叫呼天門也。” 清 黃遵憲 《庚辰諸君子約游賦此》詩：“高山九郎好痛哭，相繼呼天叩帝閽。”

(3).宮門，禁門。 前蜀 韋莊 《夏初與侯補闕有約遽聞捐館成長句四韻吊之》：“本約同來謁帝閽，忽隨川浪去東奔。”《舊唐書·韓思復傳》：“夫帝閽九重，塗遠千里，故借天下之耳以聽，聽無不聰。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗雪後書懷》：“ 漢 家太史 宋 公孫，漫逐班行謁帝閽。”