詠漢玉谷璧原文
似盤拱把粟紋披，製法猶存周室姬。
久假名唯取其義，豈真物可濟人飢。
即看肉好渾淳樸，不比譁囂費琢追。
曾共酎金皮幣薦，漢家制度祗貽嗤。
詩詞問答
問：詠漢玉谷璧的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉谷璧寫於哪個朝代？答：清代
問：詠漢玉谷璧是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩三集卷九十八
參考注釋
拱把
指徑圍大如兩手合圍。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。” 楊伯峻 註：“ 趙岐 注云：‘拱，合兩手也；把，以一手把之也’此言樹之尚小。”《後漢書·崔駰傳》：“譬猶 衡 陽之林， 岱 陰之麓，伐尋抱不為之稀，蓺拱把不為之數。”《雲笈七籤》卷十五：“夫十圍之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年開花，二年結果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“又顧殿東隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成長初期。 宋 蘇軾 《送王竦朝散赴闕》詩：“擢子拱把中，雲有驥騄姿。”
周室
周王朝
以窺周室。—— 漢· 賈誼《過秦論》
假名
(1) 日文的字母,多借用漢字的偏旁。楷書叫“片假名”,草書叫“平假名”
(2) 偽裝的名字
一個用假名的間諜
濟人
救助別人。 唐 裴鉶 《傳奇·韋自東》：“某一生濟人之急，何為不可？” 明 吳承恩 《壽童孟湖八十序》：“醫，仁術也，翁起僕振危，濟人之棘者幾千百矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·韓旭亭》：“先生深自改易，立功過格以自警，凡利眾濟人事，皆勉力為之。”
肉好
(1).比喻樂音洪潤悅耳。《禮記·樂記》：“寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。”《史記·樂書》引此文， 司馬貞 索隱引 三國 魏 王肅 曰：“肉好，言音之洪潤。” 陳澔 集說：“此言肉好，則以璧喻樂音之圓瑩通滑耳。” 清 錢謙益 《＜徐季重詩稿＞序》：“何謂 夏 聲？寬裕肉好，順成和動之音是也。” 康有為 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音節泠泠，俯仰進退，皆中乎《桑林》之舞，《經首》之會。”
(2).古代圓形玉器和錢幣等的邊和孔。肉，邊；好，中間的孔。《爾雅·釋器》：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”《漢書·食貨志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒鑄大錢，文曰‘寶貨’，肉好皆有周郭。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒》詩：“精銅不蠹蝕，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，貪利之徒，私自鼓鑄，或鉛鐵偽為，甚至輕薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《雲杜故事》：“ 項墨池 家白玉觥，是 漢 代物。其形如斝，三足有蓋。足蓋上並刻鬼面，旁有環，肉好停勻。” 潛魚 《“國寶”逸聞》：“萬紫千紅的我國古泉苑中，‘國寶金匱直萬’堪稱名馳中外的奇葩。 清 代 李佐賢 《古泉匯》最先著錄一枚殘品，近似方孔圓錢，面背肉好周郭，篆書直讀‘國寶金匱’。”
淳樸
敦厚質樸
言辭淳樸古人風
不比
不同於,有差異,不可相比
不想今年不比往年。——劉半農《擬擬曲》
譁囂
喧譁；喧囂。《國語·楚語下》：“若夫譁囂之美， 楚 雖蠻夷，不能寶也。” 韋昭 註：“譁囂，猶讙譁。” 清 李清 《三垣筆記附識》上：“忽內宮羣譁囂，不可止。” 康有為 《＜留芳集＞序》：“不為俗學事譁囂表暴。”
酎金
漢 代諸侯獻給朝廷供祭祀之用的貢金。《史記·平準書》：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百餘人。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“《漢儀注》：王子為侯，侯歲以戶口酎黃金於 漢 廟，皇帝臨受獻金以助祭。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩：“酎金光照耀，奠璧綵璘玢。” 清 龔自珍 《漢朝儒生行》：“酎金失侯亦有命，人生那用多苦辛。”
皮幣
(1).毛皮和繒帛。古代用作聘享的貴重禮物。《管子·五行》：“出皮幣，命行人修春秋之禮於天下諸侯。”《國語·吳語》：“春秋皮幣玉帛子女，以賓服焉。”
(2). 漢 代用白鹿皮製成的貨幣。《史記·平準書》：“乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然後得行。”按，此幣發行於 漢武帝 元狩 四年（公元前119年），是一種信用貨幣。
漢家
即漢朝
漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》
為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》
制度
(1) 要求成員共同遵守的規章或準則
管理貨幣制度
(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系
以他們為首的腐朽制度的象徵
(3) 式樣;規格
制度宏敞
貽嗤
猶見笑。《舊唐書·元行沖傳》：“ 卜商 疑聖，納誚於 曾輿 ； 木賜 近賢，貽嗤於 武叔 。” 清 盧文弨 《答沉南雷禮部書》：“今聞 初白 翁賢后人有此舉，喜而躍躍，欲觀其成，僕雖恐以疎駁貽嗤，何敢靳而不出。”
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