涵鑒堂口號

涵鑒堂口號原文

溪堂臨水稱涵鑒，鑒物涵虛故不差。

絜矩鑒人是誰責，大公涵更貴無遮。

詩詞問答

問：涵鑒堂口號的作者是誰？答：乾隆
問：涵鑒堂口號寫於哪個朝代？答：清代
問：涵鑒堂口號是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩五集卷三十七

參考注釋

溪堂

(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”

(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”

涵虛

指水映天空。 唐 孟浩然 《望洞庭湖贈張丞相》詩：“八月湖水平，涵虛混太清。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“孕化晨陽吐，涵虛宵象懸。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“涵虛萬頃皆一色，水面隱隱鮫人啼。”

不差

(1)

全對,無差錯

後有問此二字者雖百十其試,而指之不差。——唐·白居易《與元九書》

(2)

不錯,不壞

今年的麥收成想還不差。——葉聖陶《火災·曉行》

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

鑒人

亦作“鑒人”。1.照人。 明 葉小鸞 《艷體連珠·發》：“蓋聞光可鑑人，諒非蘭膏所澤。”

(2).知人，察人。 唐 鍾輅 《前定錄·喬琳》：“ 彥莊 客 申屠生 者，善鑒人。”

大公

(1).謂以天下為公。 漢 劉向 《說苑·至公》：“古有行大公者，帝 堯 是也……得 舜 而傳之，不私於其子孫也。”

(2).極其公正。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 徽宗 嘗對輔臣語及 元祐 、 紹聖 事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》：“吾道貴大公，片言折邪妄。” 鄒韜奮 茅盾 等《我們對於國事的態度和主張》：“深望領導抗戰之領袖與政府，以大勇大公之心，毅然決然，當機立斷。”

即 太公望 ( 呂尚 )。輔佐 武王 滅 商 有功，封於 齊 。《左傳·僖公四年》：“昔 召康公 命我先君 大公 曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔 周 室！’” 劉文淇 疏證：“ 太公 ，謂 呂尚 也…… 梁履繩 曰：‘始封之君，子孫尊為太公。《齊世家》： 文王 得吾先君 太公 。《田敬仲世家》亦稱 田和 為太公，是也。’”

無遮

(1).沒有掩蓋，裸露。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源，無遮四壁任蕭然。”

(2).佛教語。謂包容廣大，沒有遮隔。《楞嚴經》卷一：“如來開闡無遮，度諸疑謗。”

(3).指無遮大會。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其明年正月十有八日乙未，設二十萬人齋，號無遮以落之。” 清 趙翼 《靈谷寺》詩：“七日無遮筵，薰天眾香郁。”參見“ 無遮大會 ”。