讀王安石傳

讀王安石傳原文

保馬青苗次第行，累朝成法忽新更。

難將知己酬神廟，都為違人用惠卿。

當日司權原作福，昔年辭召豈真清。

試看安石居然出，不道蒼生轉祻生。

詩詞問答

問：讀王安石傳的作者是誰？答：乾隆
問：讀王安石傳寫於哪個朝代？答：清代
問：讀王安石傳是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十八

參考注釋

青苗

處於生命、發育、生長的最初或相對較早階段的沒有成熟的莊稼

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

累朝

歷朝；歷代。《南史·蔡廓傳》：“況公威風先著，統戎累朝。”《舊唐書·段秀實傳》：“自 貞元 後，累朝凡赦書節文褒奬忠烈，必以 秀實 為首。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“累朝中秘所蓄外，薦紳文獻，名藏書家，代有其人。” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“高士累朝多合傳，佳人絶代少同時。”

成法

原先的法令制度;老規矩;老方法

故釋先王之成法,法其所以為法。——《呂氏春秋·察今》

知己

(1) 了解、賞識自己

(2) 親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) 彼此相互了解而關係密切的

知己話

神廟

(1).帝王的宗廟。 唐 李商隱 《南朝》詩：“敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。”

(2).猶佛寺。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 趙 建武 八年，比釋 道龍 和 上竺 浮圖澄 ，樹德勸化，興立神廟。”

(3).稱 宋神宗 趙頊 。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“且 英宗 受天下於 仁祖 ，故 神廟 所以養 慈聖光獻 者備極隆厚。” 金 王若虛 《臣事實辨下》：“ 介甫 初以 唐 虞 之事責 神廟 ，以 皋 、 夔 、 稷 、 契 自任， 漢 唐 而下皆所不道，何其高也。”

(4).稱 明神宗 朱翊鈞 。 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議前紀》：“ 神廟 天性至孝，上事聖母，勵精勤政。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

作福

(1).謂作善事而獲福祉。《書·盤庚上》：“作福作災，予亦不敢動用非德。” 孔 傳：“善自作福，惡自作災。” 孔穎達 疏：“汝有善，自作福；汝有惡，自作災。”

(2).賜福。《書·洪範》：“惟闢作福，惟闢作威。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“所好多則作福，所惡多則作威。” 宋 宋祁 《宋景文雜說》：“有所愛，能以得君之賞以貴之，是謂作福。”

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

不道

(1)

不料

不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》

(2)

無道

大逆不道

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”