讀王安石傳原文
保馬青苗次第行,累朝成法忽新更。
難將知己酬神廟,都為違人用惠卿。
當日司權原作福,昔年辭召豈真清。
試看安石居然出,不道蒼生轉祻生。
詩詞問答
問:讀王安石傳的作者是誰?答:乾隆
問:讀王安石傳寫於哪個朝代?答:清代
問:讀王安石傳是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製樂善堂全集定本卷二十八
參考注釋
青苗
處於生命、發育、生長的最初或相對較早階段的沒有成熟的莊稼
次第
依一定順序,一個挨一個地
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》
次第花開
累朝
歷朝;歷代。《南史·蔡廓傳》:“況公威風先著,統戎累朝。”《舊唐書·段秀實傳》:“自 貞元 後,累朝凡赦書節文褒奬忠烈,必以 秀實 為首。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》:“累朝中秘所蓄外,薦紳文獻,名藏書家,代有其人。” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》:“高士累朝多合傳,佳人絶代少同時。”
成法
原先的法令制度;老規矩;老方法
故釋先王之成法,法其所以為法。——《呂氏春秋·察今》
知己
(1) 了解、賞識自己
(2) 親密的朋友
海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》
(3) 彼此相互了解而關係密切的
知己話
神廟
(1).帝王的宗廟。 唐 李商隱 《南朝》詩:“敵國軍營漂木柹,前朝神廟鎖煙煤。”
(2).猶佛寺。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》:“ 趙 建武 八年,比釋 道龍 和 上竺 浮圖澄 ,樹德勸化,興立神廟。”
(3).稱 宋神宗 趙頊 。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四:“且 英宗 受天下於 仁祖 ,故 神廟 所以養 慈聖光獻 者備極隆厚。” 金 王若虛 《臣事實辨下》:“ 介甫 初以 唐 虞 之事責 神廟 ,以 皋 、 夔 、 稷 、 契 自任, 漢 唐 而下皆所不道,何其高也。”
(4).稱 明神宗 朱翊鈞 。 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議前紀》:“ 神廟 天性至孝,上事聖母,勵精勤政。”
當日
就在本日、同一天
你可以當日來回
作福
(1).謂作善事而獲福祉。《書·盤庚上》:“作福作災,予亦不敢動用非德。” 孔 傳:“善自作福,惡自作災。” 孔穎達 疏:“汝有善,自作福;汝有惡,自作災。”
(2).賜福。《書·洪範》:“惟闢作福,惟闢作威。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》:“所好多則作福,所惡多則作威。” 宋 宋祁 《宋景文雜說》:“有所愛,能以得君之賞以貴之,是謂作福。”
昔年
前幾年;從前
昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》
試看
試著看看;且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五:“且待夜深明月去,試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折:“俺綽起這桃花瓣兒來,我試看咱,好紅紅的桃花瓣兒。”
居然
表示出乎意料
這么重的擔子,他居然挑著走了二十里
不道
(1)
不料
不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》
(2)
無道
大逆不道
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》:“帝光天之下,至於海隅蒼生。” 孔 傳:“光天之下,至於海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風變律。” 劉良 註:“蒼生,百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災猶降,蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》:“儒者紙上之語,使之當國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書,蒼生還相見,休要來。”
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