鑒止書屋有會原文
書屋近臨水，因名曰鑒止。
是雖即景乎，而應會實理。
知進不知退，亢龍所以否。
鑒而知其止，不失正斯美。
設雲舉其事，繁不可僂指。
詩詞問答
問：鑒止書屋有會的作者是誰？答：乾隆
問：鑒止書屋有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩五集卷二十一
參考注釋
書屋
供讀書的房子
鑒止
亦作“鑒止”。照察。止，語氣助詞。《宋史·樂志八》：“何以致祥，上天鑒止。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
應會
(1).應接聚會。《世說新語·政事》“羣胡同笑，四坐並懽” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 王導 接誘應會，少有牾者。雖疎交常賓，一見多輸寫款誠，自謂為 導 所遇，同之舊暱。”
(2).適應時機。 唐 韓愈 《清邊郡王楊燕奇碑文》：“公結髮從軍四十餘年，敵攻無堅，城守必完，臨危蹈難，歔欷感發，乘機應會，捷出神怪，不畏義死，不榮幸生。”
(3).猶應付。 宋 葉適 《李仲舉墓志銘》：“倥傯難理，雍容應會；迷謬不決，歘疾赴機。”
實理
(1).真實的道理。《朱子語類》卷七四：“看來只是一箇實理。” 明 李東陽 《經筵講章》：“蓋天地間只是一箇實理。升而為天，降而為地，鍾而為人，散而為物。” 清 方苞 《讀子史·詁律書一則》：“神者，樂之精華，所以動天地感萬物之實理也。” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 這話原也是真情實理。”
(2).真情，真實的情況。《鬼谷子·反應》：“同聲相呼，實理同歸。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。亢龍
(1).比喻驕橫無德之君。 漢 王符 《潛夫論·本政》：“今世得位之徒，依女妹之寵以驕士，籍亢龍之勢以陵賢。” 唐 獨孤及 《陳留郡文宣王廟堂碑》：“嗚乎，明王未興，亢龍無輔。運非我與，德兮何衰！”
(2).泛指剛愎躁進之人。《儒林外史》第四九回：“ 馬純上 知進而不知退，直是一條小小的亢龍。”參見“ 亢龍有悔 ”。
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
不失
(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”
(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”
(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”
雲舉
高飛；高聳。 南朝 齊 張融 《海賦》：“遠翅風游，高翮雲舉。” 北魏 酈道元 《水經注·濡水》：“孤石雲舉，臨崖危峻，可高百餘仞。” 宋 高似孫 《水仙花後賦》：“媠輕裾之裔裔，泠清飈而雲舉。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
僂指
屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”
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