題秀起堂原文
懸居迥占諸峰表,據榻悠然萬景披。
舊句分明成隔歲,新題輻輳又今時。
陳言欲去渾難去,理趣細思無射思。
遙望山田秀以起,可知吾意與如之。
詩詞問答
問:題秀起堂的作者是誰?答:乾隆
問:題秀起堂寫於哪個朝代?答:清代
問:題秀起堂是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩五集卷三十三
2. 去聲
參考注釋
懸居
高踞。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“雙闕雲竦以夾路,瓊臺中天而懸居。”
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
新題
詩文的新題目。 唐 李商隱 《細雨成詠獻尚書河東公》:“府公能入詠,聊且續新題。” 宋 范成大 《送郭明復寺丞守蜀州》詩:“潭潭相業堂,新題我所刊。”
輻輳
形容人或物聚集像車輻集中於車轂一樣。也作“輻湊”
於是太公勸其女功…則人物歸之,繦至而輻湊。——《史記·貨殖列傳序》
今時
現在;此時。《孟子·公孫丑上》:“今時則易然也。”《史記·魏世家》:“今時 韓 、 魏 ,與始孰彊?” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩:“ 西施 漫道浣春紗, 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》:“今時謂之恥且格焉。”
陳言
(1).陳舊的言詞。 宋 王安石 《韓子》詩:“力去陳言夸末俗,可憐無補費精神。” 清 戴名世 《丁丑房書序》:“而無用之巵辭,不切之陳言,無所得入乎其間。此則所謂以題還題也。”
(2).指舊說。 李廣田 《論怎樣打開一條生路》:“假如望文生義,我們試為附會作新的解釋,又何取乎古人之陳言。”
(3).陳述的言論;陳述言辭。《韓非子·備內》:“省同異之言以知朋黨之分,偶參伍之驗以責陳言之實。”《孔子家語·儒行》:“儒有澡身浴德,陳言而伏,靜言而正之,而上下不知也。” 王肅 註:“陳言於君,不望其報。” 清 惲敬 《上陳笠帆按察書》:“大 清 之士,本籍士也,棚籍亦士也,合考已百年矣。然而議讞助之曰‘分考’,陳言助之曰‘分考’,且有詆諆之辭曰:‘羞與為伍。’”
理趣
(1).義理情趣。《晉書·列女傳·劉聰妻劉氏》:“每與諸兄論經義,理趣超遠,諸兄深以嘆伏。”《西遊記》第一百回:“主公文辭高古,理趣淵微。”
(2).指思理情致。 王闓運 《湘綺樓論唐詩》:“ 右丞 諸作,吐屬高華,實宜臺閣;唯《哭殷瑤詩》為特沉痛;《黃花川》、《石門》等作,亦能得山水理趣。”
無射
鍾名,周景王時所鑄
周景王之無射也。—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》
遙望
向遠處看;看遠方
遙望山頭的蒼松
山田
(1).山中狩獵。《周禮·地官·山虞》:“若大田獵,則萊山田之野。” 賈公彥 疏:“若田在山,則山虞芟萊草木於可陳之處。”
(2).指下等田。對高田(上等田)、間田(中等田)而言。《管子·山國軌》:“山田以君寄幣振其不贍,未淫失也。”
(3).山間的田地。《漢書·楚元王劉交傳》:“免為庶人,屏居山田。” 北魏 酈道元 《水經注·汶水》:“林木緻密,行人鮮有能至矣。又有少許山田,引灌之蹤尚存。” 清 顧炎武 《江上》詩:“歲旱耕山田,抱瓮禾不長。”
可知
見“ 可知道 ”。