瑩心堂

瑩心堂原文

潔俯石渠清據岡，瑩心堂額學山莊。

蘊為治本標典古，發作政源效祖皇。

諸慮一澄順應朗，分言四勿廓然彰。

豫游兼契考功趣，亦曰因心敬不遑。

詩詞問答

問：瑩心堂的作者是誰？答：乾隆
問：瑩心堂寫於哪個朝代？答：清代
問：瑩心堂是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷九十四

2. 熱河亦有瑩心堂乃皇祖御筆書額

參考注釋

石渠

(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).見“ 石渠閣 ”。

心堂

心胸。 南朝 梁簡文帝 《為人造丈八夾紵金薄像疏》：“自非表茲勝業，樹彼妙緣，何以去此心堂，移茲身窟。” 唐 盧仝 《冬行》詩之三：“夜半睡獨覺，爽氣盈心堂。”

山莊

山中的村莊;別墅

治本

(1) 從根本上解決問題

(2) 指治國的根本措施

發作

(1) 突然發生;開始起作用

心臟病發作

(2) 發脾氣

歇斯底里大發作

政源

為政的本源。《北史·文苑傳·李文博》：“今政源混亂，雖日免十貪郡守，亦何所益！” 唐 陳子昂 《答制問事》：“微臣智識淺短，寔昧政源。”《舊唐書·崔融傳》：“陛下留神繫表，屬想政源。”

順應

順著某種趨勢去適應

順應時代的潮流

四勿

孔子 主張克己復禮，應當“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。語見《論語·顏淵》。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之十二：“ 顏生 躬四勿， 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州學錄》詩：“ 顏子 先四勿，韶冕患不優。”

廓然

(1) 形容空曠寂靜的樣子

四顧廓然

(2) 靜靜地

廓然獨居

豫游

猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”

考功

(1).父之功業。《楚辭·天問》：“纂就前緒，遂成考功。” 朱熹 集註：“此問 禹 能纂代 鮌 之遺業，而成父功。”

(2).按一定標準考核官吏的政績。《漢書·谷永傳》：“治天下者尊賢考功則治，簡賢違功則亂。” 章炳麟 《訄書·學變》：“法家之教，任賢考功。”

(3).泛指考核工作成效。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“是故大人不考功，則子孫惰而家破窮。”

(4).官名。 三國 魏 尚書有考功定課二曹， 隋 置考功郎，屬吏部，掌官吏考課之事，歷代因之， 清 末廢。 唐 韓愈 《獨孤府君墓志銘》：“ 權公 既相，君以嫌自列，改尚書考功員外郎，復史館職。”《儒林外史》第三十回：“又説到 宗子相 ， 杜慎卿 道：‘ 宗考功 便是先君的同年。’”

因心

謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友。” 毛 傳：“因，親也。” 陳奐 傳疏：“因訓親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》