偈一百二十首·其六十三原文
虎穴門前曾宴坐，龍床角畔去談禪。
睹人莫苦生離思，風月從來共一天。
詩詞問答
問：偈一百二十首·其六十三的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其六十三寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押先韻
參考注釋
穴門
即突門。《墨子·備蛾傅》：“則令吾死士，左右出穴門，擊遺師。”參見“ 突門 ”。
宴坐
靜坐,安坐
龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢溪筆談》
龍床
(1).天子的御床。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之二：“浄甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍牀。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“﹝御前作﹞專管營造龍牀龍桌箱櫃之類。” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“難遣！龍牀悶倚，念笑顰有待，六宮休訝孤眠。”
(2).雕飾有龍的床。 唐 馮贄 《雲仙雜記·龍床》：“ 韓志和 有道術， 憲宗 時，獻一龍牀，坐則鱗鬣爪角皆動。”
(3).御座。《七國春秋平話》卷中：“ 孫子 向龍床奏計，都無數句，王曰：‘好強！’” 清 李漁 《玉搔頭·奸圖》：“［ 劉瑾 ］外面有個口號，叫今上是‘坐的皇帝’，叫喒家是‘站的皇帝’。［笑介］我站了這幾年也有些腳酸了，如今正要思想坐坐，恰好天賜奇緣，有個讓龍牀的機會。”
談禪
談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告 迦葉 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ，二十八代至 達摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 廣州 ，後止 崇山 ，住 少林寺 ，傳 惠可 ，中國談禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”
生離
猶生別離。生時與親友的難以再見的別離。《楚辭·九辯》：“重無怨而生離兮，中結軫而增傷。” 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“暴兵百萬，動數十年，天下有生離之哀，家戶懷怨曠之嘆。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“想為人在世，最苦是生離。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第一場：“她是捨不得和她的兒女生離，所以才那樣悲哀。”
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
一天
(1) 一晝夜
(2) 二十四小時
一天二十四小時都有人值班
(3) 有一天,有朝一日
一天,老李談起他參加紅軍的經過
(4) 〈方〉∶一個白天
忙碌了一天
(5) 〈方〉∶一天到晚
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