信中惠竹以詩謝之

信中惠竹以詩謝之原文

篳門生竇百不宜，大紅艷紫無所施。

主人愛竹尤成癖，獨欠此物如渴飢。

君家十畝等茨束，羅生川谷壤藩籬。

揀林許我恣所愛，有力夜負竹不知。

朝來窗影忽散亂，起看檐角風離披。

總乾山立屹不動，高節白首貫四時。

我方病臥呼不醒，一篇忽得陳琳詞。

頭風去體未足道，歲寒非子當誰期。

明朝戢戢迸犀玉，請看籜龍頭角奇。

千竿共戰風雨夕，記取苗裔來葛陂。

詩詞問答

問：信中惠竹以詩謝之的作者是誰？答：蘇過
問：信中惠竹以詩謝之寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押支韻

參考注釋

篳門

荊條竹木編的門。又稱柴門。常用以喻指貧戶居室。《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶瓮牖。” 陸德明 釋文：“ 鄭 雲篳門，荊竹織門也。 杜預 雲柴門也。” 明 劉基 《＜呂周臣詩集＞序》：“ 周臣 以通濟之才，沉下僚而無怨，篳門陋恭，為詩歌以自適。”參見“ 篳門閨竇 ”。

不宜

不適合,不適宜

這種土壤不宜種花生

紅艷

紅而艷麗

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

成癖

(1).腹中積水成塊。 唐 王燾 《外台秘要·療癖方》：“因飲水漿，便令停滯不散，更遇寒氣，聚而成癖。”

(2).成為癖好。 宋 梅堯臣 《襄城對雪》詩之一：“曉幔忻以捲，虛堂睡成癖。”

物如

事物的本源。 章炳麟 《建立宗教論》：“顧以為必有本體，名曰物如。物如雲者，猶淨名所謂色如耳。”

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

川谷

(1).河流。《老子》：“譬道之在天下，猶川谷之於江海。” 唐 儲光羲 《過新豐道中》詩：“雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。”

(2).河谷。 明 李時珍 《本草綱目·草七·羊桃》：“羊桃生山林、川谷及田野。”

藩籬

籬笆

羝羊觸藩。——《易·大壯》。疏:“藩,藩籬也。”

有力

(1) 有力氣;有力量

有力如虎

(2) 有功勞

有力於先君

(3) 有權勢或有財力

本地有力的紳士人家

不知

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

散亂

不整齊;沒條理;紛亂

散亂的頭髮

桌子上散亂地放著各種文具、書籍

離披

亦作“ 離翍 ”。1.分散下垂貌；紛紛下落貌。《楚辭·九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸。” 朱熹 集註：“離披，分散貌。” 宋 王禹偁 《弊帷詩》：“駿骨欲埋金價直，的顱猶愛雪離披。” 明 徐霖 《繡襦記·父子萍逢》：“論山雞離披毛羽，配文鴛固難為對。” 清 何紹基 《山雨》詩：“馬上衣巾任沾溼，村邊瓜豆也離披。” 龐樹柏 《鶼鶼行為邑中貞烈嚴毛氏作》：“南方有鶼鶼，錦翼何離翍。”

(2).盛貌；多貌。《西京雜記》卷六引 漢 劉勝 《文木賦》：“麗木離披，生彼高崖。拂天河而布葉，橫日路而擢枝。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·奠幣登歌》：“陰霧離翍，靈馭搖裔。”一本作“ 離披 ”。 元 耶律楚材 《和黃山張敏之擬黃庭詞韻》：“自甘貧困元知微，籬邊 * 香離披。” 清 金人瑞 《效李義山絕句》之七：“六曲屏風畫竹枝， 湘江 風雨夜離披。”

(3).參差錯雜貌。 清 姚鼐 《雜詩》之一：“誰植高原樹，花葉相離披。” 清 沉廉 《自彝陵州發棹至黃牛峽》詩：“疾風捲水水欲立，紛紅駭緑相離披。”《紅樓夢》第六七回：“那時已是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅緑離披。”

(4).衰殘貌；凋敝貌。 南朝 梁 蕭子暉 《冬草賦》：“有閒居之蔓草，獨幽隱而羅生；對離披之苦節，反蕤葳而有情。” 唐 白居易 《湓浦早冬》詩：“蓼花始零落，蒲葉稍離披。” 宋 史正志 《史老圃菊譜》：“花瓣扶疏者落；盛開之後，漸覺離披，遇風雨撼之，則飄散滿地矣。” 明 顧起元 《客座贅語·坊廂始末》：“維時父老間陳民瘼，而狐鼠實繁，旋行旋沮。庠生 趙善繼 者，不忍家難離披，邦國固弊，疇咨同類，從者如水。” 清 姚瑩 《游欖山記》：“內河方議備具，賊已揚帆至矣，倉卒故以不制。不然，胡離披至此哉！”

(5).分離貌。 唐 賈至 《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩：“我有同懷友，各在天一方，離披不相見，浩蕩隔兩鄉。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·蘇獄》：“苦背卻姑親慈恃，兩下離披。” 康有為 《膠旅割後》詩：“八表離披割痛傷，羣賢保國走徬徨。從知天下為公產，應合民權救我疆。”

(6).搖盪貌，晃動貌。 唐 李德裕 《牡丹賦》：“逮乎的皪含景，離披向風，鉛華春而思盪，蘭澤晚而光融。” 唐 陸龜蒙 《鶴媒歌》：“媒懽舞躍勢離披，似諂功能邀弩兒。”《朱子語類》卷七三：“這便是 康節 所謂‘酩酊離披時候’，如何不憂危謹畏！” 清 納蘭性德 《疏影·芭蕉》詞：“ 湘 簾卷處，甚離披翠影，繞檐遮住。”《再生緣》第二回：“香風飄渺人心爽，桂影離披夜景新。”

總乾

謂持盾。《禮記·樂記》：“夫樂者，象成者也。總乾而山立， 武王 之事也；發揚蹈厲， 太公 之志也。” 鄭玄 註：“總乾，持盾也。” 孫希旦 集解：“總，持也；乾，盾也。”

山立

象高山一樣屹立不動。《禮記·玉藻》：“立容，辨卑毋讇，頭頸必中，山立時行。” 孔穎達 疏：“山立者，若住立則嶷如山之固，不搖動也。” 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“乃誓我眾，乃整我旅，神乾山立，雄旗電舉。”《新唐書·王雄誕傳》：“ 雄誕 愛人，善撫士，能致下死力，毎破城邑，整眾山立，無絲毫犯。” 元 袁桷 《元日朝回》詩：“千官山立歸文石，六衛嵩呼徹禁門。”

高節

(1).高其節操，堅守高尚的節操。《莊子·讓王》：“若 伯夷 、 叔齊 者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴，高節戾行，獨樂其志，不事於世，此二士之節也。”《呂氏春秋·離俗》：“高節厲行，獨樂其意，而物莫之害。”《宋書·宗愨傳》：“時天下無事，士人並以文義為業， 炳 （ 宗炳 ）素高節，諸子羣從皆好學。”

(2).高尚的節操。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“ 魯仲連 者， 齊 人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩：“立身有高節，滿卷多好詩。” 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫於鳴岐》詩之二：“ 箕山 高節推 徐幹 ， 北海 雄姿重 孔融 。”

(3).高聳的竹竿。竹有節，故稱。 唐 方乾 《方著作畫竹》詩：“疊葉與高節，俱從毫末生。”

(4).指使臣所持的旄節。其長八尺，故稱。 唐 賈島 《頌德上賈長侍》詩：“高節羽書期獨傳，分符 絳郡 滯長材。”

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

病臥

臥病，因病躺下。《史記·酷吏列傳》：“ 謁居 病臥閭里主人， 湯 自往視疾，為 謁居 摩足。”《漢書·郊祀志上》：“ 秦穆公 立，病臥五日不寤。”

不醒

(1).神志不清；失去知覺。《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水噴在他面上，他便昏迷不醒。”《西遊補》第十一回：“﹝小童兒﹞忽然見了 行者 ，七竅流紅，驚仆不醒。”

(2).謂處於熟睡狀態。 錢鍾書 《圍城》二：“明天找個旅館，睡它個幾天幾晚不醒，船上的機器鬧得很，我睡不舒服。”

(3).不記得。 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相識耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不憶 鄂 渚同舟回而抵 襄 漢 乎？’”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

頭風

(1).頭痛。中醫學病症名。《三國志·魏志·陳琳傳》“軍國書檄，多 琳 瑀 所作也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 太祖 先苦頭風，是日疾發，臥讀 琳 所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’” 唐 元稹 《酬李六醉後見寄口號》：“頓愈頭風疾，因吟《口號》詩。”《雲笈七籤》卷三二：“勿以濕髻臥，使人患頭風、眩悶、髮禿、面腫、齒痛、耳聾。”《二十年目睹之怪現狀》第二七回：“只見他頭上紥了一條黑帕，説是頭風痛得厲害。” 王杏元 《鐵筆御史》：“他耍賴躺到床上，叫老婆找隊長，說是久積頭風，要錢醫病。”

(2).指頭瘡、發脫之類。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“頭風即是有，頭巾兒蔚帖。” 凌景埏 校註：“這裡指頭瘡、禿頭之類。”

未足

(1).不足，不能。《後漢書·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書，盛行海內，大而穹宇，細入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也。”

(2).猶言算不得。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈。”

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

非子

周 時人，也寫作 飛子 ，善養馬。 周孝王 召使主養馬於 汧水 、 渭水 之間。後封於 秦 (今 甘肅 張家川 東)，為 周 的附庸，邑之 秦 ，使復續 嬴氏 祀，號曰 秦嬴 ，是為 秦 始封之祖。《史記·秦本紀》：“ 非子 居 犬丘 ，好馬及畜，善養息之。”《漢書·地理志下》：“後有 非子 ，為 周孝王 養馬 汧 渭 之間。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五八：“ 非子 為我御，逍遙遊荒裔。”

明朝

〈方〉∶明天

戢戢

(1).密集貌。 唐 於鵠 《過凌霄洞天謁張先生祠》詩：“戢戢亂峯里，一峯獨凌天。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“ 吳 會 括眾山，戢戢不可數，其間號 天平 ，突兀為之主。” 清 唐孫華 《狎客》詩：“戢戢附群蟻，殷殷聚飛螡。” 王旡生 《中國歷代小說史論》：“舉億兆人之材力，鹹戢戢於一範圍之下，如羊豕然。”

(2).順從貌。 清 平雲 《孤兒記》：“戢戢然勿敢少違。” 梁啓超 《中國積弱溯源論》：“不見夫戲獸者乎。以馬之駿、以猴之黠、以獅之戾、以象之鈍，而能使趨蹌率舞於一庭，應弦合節，戢戢如法者，何也？”

(3).象聲詞。形容細小之聲。 唐 元稹 《表夏》詩之八：“翩翩簾外鷰，戢戢巢內雛。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·畫皮》：“一更許，聞門外戢戢有聲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·口技》：“摺紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然。”

(4).魚張口貌。 唐 杜甫 《又觀打魚》詩：“小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。” 宋 梅堯臣 《五月十三日大水》詩：“戢戢後池魚，隨波去難留。” 清 黃宗羲 《振華鄭公神道碑》：“戢戢如枯魚之委於泥沙。”

犀玉

(1).指犀牛角和玉。《韓非子·喻老》：“昔者 紂 為象箸而 箕子 怖。以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎。” 唐 薛調 《無雙傳》：“遇舅母生日，市新以獻，雕鏤犀玉，以為首飾。”

(2).指以犀牛角和玉製作的頭飾。 金 劉迎 《題十眉圖》詩：“蠻雲盤鶴遼天闊，犀玉依依對書札。”

籜龍

竹筍的異名。 唐 盧仝 《寄男抱孫》詩：“籜龍正稱寃，莫殺入汝口。” 宋 蘇轍 《喜雨》詩：“時向林間數新竹，籜龍騰上欲迎秋。” 明 李東陽 《謝原博惠筍迭前韻》：“池鳳羽毛應比秀，籜龍鱗甲漫成堆。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞：“籜龍昨夜叫秋空，似怨道天寒如許！”

頭角

比喻青少年的氣概和才華

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

記取

牢記教訓、囑咐等

記取這個血的教訓

苗裔

後代子孫

你雖然才藝出色,偏覺雅致,不似青樓習氣,必是一個名公苗裔,今日休要瞞我,可從實說與我知道,果是何人?——明· 馮夢龍《喻世明言》

其苗裔耳。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》