吳范天章

吳范天章原文

詔起東山對紫庭，清風蕭灑動階蓂。

讜言幾為忠邪發，大用須憑廟社靈。

武庫神兵羅斧戟，大宮禮器列籩鉶。

願公早入當鈞軸，重演三篇相武丁。

詩詞問答

問：吳范天章的作者是誰？答：張方平
問：吳范天章寫於哪個朝代？答：宋代
問：吳范天章是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

東山

(1).《詩·豳風·東山》：“我徂 東山 ，慆慆不歸。” 朱熹 集傳：“ 東山 ，所征之地也。”後因以代指遠征或遠行之地。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“ 玉汝 有愛妾 劉氏 ，將行，劇飲通夕…… 劉貢父 ， 玉汝 姻黨，即作小詩寄之以戲云：‘ 嫖姚 不復顧家為，誰謂 東山 久不歸。’” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去 東山 又 北山 ，鏡中強半尚紅顏。”

(2).《孟子·盡心上》：“ 孔子 登 東山 而小 魯 。” 趙岐 註：“ 東山 ，蓋 魯 城東之高山。”後因以代指 魯 地。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》：“嫠家父祖生 齊 魯 ，位下名高人比數……欲將血淚寄山河，去灑 東山 一抔土。”

(3).據《晉書·謝安傳》載， 謝安 早年曾辭官隱居 會稽 之 東山 ，經朝廷屢次徵聘，方從 東山 復出，官至司徒要職，成為 東晉 重臣。又， 臨安 、 金陵 亦有 東山 ，也曾是 謝安 的遊憩之地。後因以“東山”為典。指隱居或遊憩之地。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之一：“吾弟 東山 時，心尚一何遠！” 宋 沉遘 《吳正肅公輓歌辭》之一：“暫作 東山 去，還期 宣室 來。” 清 趙翼 《秋帆制府輓詩》：“南國烽煙悲遠道， 東山 絲竹渺前塵。”

(4).代指 謝安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“想像 東山 姿，緬懷 右軍 言。” 清 顧炎武 《上吳侍郎暘》詩：“ 征虜 投壺暇， 東山 賭墅優。”

(5).泛指名高望重的人。 清 趙翼 《唐荊川先生讀書處》詩之一：“並世文章無北地，當年聲望此 東山 。” 趙朴初 《何滿子·東山》詞：“悄悄非關多病，三年不見 東山 。花事綢繆風又雨，更兼蜂妒鶯讒。”按，《人民文學》1977年第一期發表時附註云：“時見 * 爪牙講話，矛頭指向 周總理 ，賦此書憤。”

(6).泛指東面的山。 宋 蘇軾 《赤壁賦》：“少焉，月出於東山之上。” 清 鄭燮 《道情》之一：“一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。” 楊朔 《雪浪花》：“那外國人想雇我的驢去逛東山。”

(7). 春秋 時少數民族 赤狄 別種 東山 皋落氏 的省稱。《國語·晉語一》：“﹝ 晉獻公 ﹞是故使 申生 伐 東山 ，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。” 韋昭 註：“ 東山 ， 皋落氏 。”

(8). 南朝 梁 何胤 的別稱。《南史·何胤傳》：“初， 胤 二兄 求 點 並棲遁， 求 先卒，至是 胤 又隱。世號 點 為‘大山’， 胤 為‘小山’，亦曰‘東山’。”

紫庭

(1).帝王宮庭。《後漢書·皇甫規傳》：“臣生長邊遠，希涉紫庭，怖慴失守，言不盡心。” 晉 左思 《悼離贈妹》詩之二：“以蘭之芳，以膏之明，永去骨肉，內充紫庭。” 唐 白居易 《驃國樂》詩：“ 德宗 立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽。”《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》：“今陛下已御正殿，臣謂何惜紫庭數步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光。”

(2).神仙所住宮闕。 三國 魏 嵇康 《代秋胡歌詩》：“受道 王母 ，遂升紫庭。” 唐 李康成 《玉華仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺 瀛臺 路。” 宋 王禹偁 《李太白真贊》：“仙之來兮 峨眉 扃，曳素衣兮游紫庭。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

蕭灑

言行人品超逸而不同流俗

階蓂

即蓂莢。瑞草名，夾階而生，故名。《竹書紀年》卷上：“﹝ 帝堯 ﹞在位七十年……又有草莢階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後日落一莢，及晦而盡，月小則一莢焦而不落，名曰蓂莢。” 唐 趙彥昭 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》：“庭樹千花發，階蓂七葉新。”

讜言

正直之言，直言。《漢書·敘傳上》：“吾久不見 班生 ，今日復聞讜言！” 顏師古 註：“讜言，善言也。” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓志銘》序：“不數月，讜言直聲，動於朝廷。”

忠邪

忠正與奸邪。 晉 殷仲文 《罪釁解尚書表》：“宜其極法，以判忠邪。”《舊唐書·李嶠傳》：“今忠邪既辨，具物惟新，賞罰倘乖，下人安勸？” 郭沫若 《屈原》第三幕：“哼，我是問心無愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。”

大用

重用

皇上欲大用康先生。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

廟社

(1).宗廟和社稷。《魏書·城陽王鸞傳》：“古者，軍行必載廟社之主，所以示其威惠各有攸歸。”《宋史·寇準傳》：“奈何棄廟社，欲幸 楚 蜀 遠地？”

(2).以喻國家。 宋 文天祥 《議糾合兩淮復興》詩：“而今廟社存亡決，只看元戎進退間。”

武庫

(1) 軍械庫,貯存武器和軍事裝備的地方

(2) 舊時也比喻富有才能的人

神兵

(1).猶天兵。謂秉承天意有天神為助之兵。常用以稱王師。《後漢書·皇甫嵩傳》：“旬月之間，神兵電埽。” 晉 陸機 《辯亡論上》：“神兵東驅，奮寡犯眾。”《魏書·張袞傳》：“今若鑾輿親動，賊必望麾崩散，寧容仰挫神兵，坐而縱敵。” 唐 徐堅 《奉和聖制送張說巡邊》：“至德撫遐荒，神兵赴朔方。”

(2).神奇的兵器。謂寶劍。 晉 張協 《七命》：“揮之者無前，擁之者身雄……此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎！” 唐 白居易 《李都尉古劍》詩：“勸君慎所用，無作神兵羞。” 宋 范仲淹 《靈鳥賦》：“故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。”

大宮

帝王諸侯的祖廟。《左傳·隱公十一年》：“ 鄭伯 將伐 許 。五月甲辰，授兵於大宮。” 杜預 註：“大宮， 鄭 祖廟。”《左傳·哀公二十六年》：“大尹立 啟 ，奉喪殯於大宮，三日而後國人知之。”

禮器

古時祭祀用的各種器物,如鼎、簋、觚、鍾等

籩鉶

籩和鉶。古代祭事所用的兩種盛器名。 唐 韓愈 《袁氏先廟碑》：“孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩鉶。” 明 李東陽 《大行皇帝輓歌辭》之二：“聖朝偃武修文日，共道王言似六經。 宋 史重施新袞鉞， 孔 庭增飾舊籩鉶。”

鈞軸

(1).鈞以制陶，軸以轉車。比喻國家政務重任。 唐 韓愈 《酒中留上襄陽李相公》詩：“知公不久歸鈞軸，應許閒官寄病身。” 元 陳天祥 《論盧世榮奸邪狀》：“往者 阿合馬 ，以梟獍之資，處鈞軸之重。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·於文襄之敏》：“當時 傅文忠 、 劉文正 諸公相繼謝事，秉鈞軸者唯公一人。”

(2).喻指擔負國家政務重任的人。 唐 白居易 《和夢遊春一百韻》：“危言詆閽寺，直氣忤鈞軸。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷四：“且賢者器業，本不在於文藻，而國之鈞軸，實藉此而進用。”

重演

再度上演,比喻舊景重現

老戲重演,花樣翻新

武丁

(1). 商 代國王名。後世稱為 高宗 。 盤庚 弟 小乙 之子。相傳少時生活在民間，即位後，重用 傅說 、 甘盤 為大臣，力求鞏固統治。在位五十九年。《詩·商頌·玄鳥》：“ 商 之先後，受命不殆，在 武丁 孫子。”《楚辭·離騷》：“ 説 操築於 傅巖 兮， 武丁 用而不疑。” 唐 許渾 《和淮南王相公與賓僚同游瓜州別業題舊書齋》：“賓御莫辭嚴下醉， 武丁 高枕待為霖。”

(2).古代傳說中仙人名。姓 成 ，名 武丁 。 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“ 桂陽 成武丁 ，有仙道，常在人間。忽謂其弟曰：‘七月七日， 織女 當渡河，諸仙悉還宮，吾向已被召，不得停，與爾別矣。’弟問曰：‘ 織女 何事渡河？去當何還？’答曰：‘ 織女 暫詣 牽牛 ，吾復三年當還。’明日失 武丁 。至今雲 織女 嫁 牽牛 。” 唐 劉憲 《奉和七夕宴兩儀殿應制》：“殿上呼 方朔 ，人間失 武丁 。” 鄭澤 《七夕赴城》詩：“自昔悲塵世，由來有上仙。 武丁 亦多事，輸與恨 * 。”