千尺雪·其二原文
筠爐瓷碗伴幽嘉,綠水浮香便試茶。
雖是習勞毖武地,奚妨清供學山家。
詩詞問答
問:千尺雪·其二的作者是誰?答:乾隆
問:千尺雪·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:千尺雪·其二是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押麻韻 出處:御製詩三集卷十六
參考注釋
筠爐
竹殼的手爐。 清 趙翼 《石女歌為翁悟情作兼柬佩香》詩:“畫船同載過江來,茗椀筠爐共環堵。”
浮香
飄溢的香氣。 隋煬帝 《宴東堂》詩:“清音出歌扇,浮香飄舞衣。” 唐太宗 《采芙蓉》詩:“船移分細浪,風散動浮香。” 唐 盧照鄰 《曲江花》詩:“浮香繞曲岸,園影覆華池。”
試茶
品茶。 宋 蔡襄 《茶錄》:“ 建安 民間試茶,皆不入香,恐奪其真。” 清 張岱 《陶庵夢憶·禊泉》:“試茶,茶香發,新汲少有石腥,宿三日,氣方盡。” 清 馬曰璐 《汧江太史齋中品泉盛青嶁同作》詩:“清晨同過太史家,不比試茶閒自啜。”
雖是
雖然。《水滸傳》第三二回:“雖是你們的好情分,只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回:“家伯雖是回過幾次家鄉,卻沒有帶家眷。”
清供
(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩:“不令俗物擾清供,只除喔詩一事無。”
(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》:“大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形製短小者,方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》:“然此外更有一物,勢在必需,人或知之而多不設,當為補入清供……此物不須特製,竟用蓬頭小筆一枝,但精其管,使與濡墨者有別,與鍬箸二物同插一瓶,以便次第取用,名曰‘香帚’。”
山家
(1).山野人家。《南史·賊臣傳·侯景》:“山家小兒果攘背, 太極殿 前作虎視。” 唐 杜甫 《從驛次草堂復至東屯茅屋》詩之二:“山家蒸栗暖,野飯射麋新。” 明 高啟 《一剪梅·閒居》詞:“竹門茅屋槿籬笆,道似田家,又似山家。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之三:“芳枳疎藤插架斜,居然風物似山家。”
(2).隱士。 宋 梅堯臣 《九華隱士居陳生寄松管筆》詩:“一獲山家贈,令吾媿汝曹。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一:“又古人名刺,相見後亦還之。 魏野 留 富鄭公 名刺,作山家之寶,亦以 鄭公 故,非通例也。” 魏野 ,見《宋史·隱逸傳上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·吳東昇》:“年八十,臨終作詩曰:‘……念我行藏無大過,請僧超度有何功?掘坑埋了平生願,休信山家吉與凶。’” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄢趙爭寵》:“同去山家走一遭……實不相瞞,學生為老母有疾,特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省稱。 呂澂 《中國佛學源流略講·宋代佛教》:“意見終於不能一致,而分裂為兩派, 知禮 等稱為山家,即稱 晤恩 等為山外。”參見“ 山家宗 ”。