甲寅元旦試筆·其一

作者：乾隆朝代：清代

甲寅元旦試筆·其一原文

一氣貞元運顥穹，恩光區宙普包蒙。

群雍啿啿欣條秀，舒疊徐徐逮棣通。

曰九曰三著羲象，惟乾惟惕慎淵衷。

財成輔相胥應勖，自謂於中責在躬。

詩詞問答

問：甲寅元旦試筆·其一的作者是誰？答：乾隆
問：甲寅元旦試筆·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：甲寅元旦試筆·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷八十五

參考注釋

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

元運

猶天運，天命。清侯方域《擬上遣官致祭先師孔闕里群臣謝表》：“風生泗水，初傳元運之笙鏞；神降尼丘，永式遐心之金玉。”按，晉王嘉《拾遺記·周靈王》：“ 周靈王立二十一年，孔子生於魯襄公之世。夜有二蒼龍自天而下，來附徵在之房，因夢而生夫子。有二神女，擎香露於空中而來，以沐浴徵在。天帝下奏鈞天之樂，列以顏氏之房。空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。”當為此語所本。蒼龍、神女等神話，又本伏侯《古今注》。參閱《古微書》卷八《春秋演孔圖》附論。

顥穹

指蒼天。天博大而形穹隆，故稱。《漢書·司馬相如傳下》：“伊上古之初肇，自顥穹生民。” 顏師古註：“顥，穹，皆謂天也。顥，言氣顥汗也；穹，言形穹隆也。”《史記·司馬相如列傳》作“昊穹”。元劉壎《隱居通議·雜錄》：“闕初顥穹，實生兆民。”

恩光

猶恩澤。南朝梁江淹《獄中上建平王書》：“大王惠以恩光，顧以顏色。” 唐元稹《為蕭相謝告身狀》：“如臣寵榮，豈足為諭，慙惶踴躍，進退難安，拜受恩光，戰汗交集。”《水滸傳》第七一回：“一則祈保弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光。”

區宙

猶宇宙。

包蒙

(1).包容愚昧的人。《易·蒙》：“九二，包蒙，吉。” 孔穎達疏：“包，謂包含。九二以剛居中，童蒙悉來歸己，九二能含容而不距。” 清王夫之《牧石先生暨吳太恭人合祔墓表》：“﹝ 夫之 ﹞祗畏冰淵，差遠巨憝，則固先生包蒙以養不中之明德所被也。”

(2).泛指愚昧。唐杜甫《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“離索晚相逢，包蒙欣有擊。” 宋葉適《陳叔向墓志銘》：“ 叔向掊包蒙之鑰，游於廣大，而常自言用功益難，進道愈遠。”

啿啿

豐厚貌。《漢書·禮樂志二》：“羣生啿啿，惟春之祺。” 顏師古註：“啿啿，豐厚之貌也。”

條秀

條暢秀美。晉葛洪《抱朴子·至理》：“寒蟲以適己倍壽，南林以處溫長茂。接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。”

徐徐

(1) 速度或節奏緩慢地

紅旗徐徐升起

徐徐更謂之。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) ∶以緩慢而尊嚴的步伐

徐徐而來

棣通

通達，貫通。《漢書·律曆志上》：“正月，《乾》之九三，萬物棣通。” 顏師古注引孟康曰：“棣謂通意也。”《宋書·禮志三》：“訓深劭農，政高刑厝，萬物棣通，百神薦祉。” 康有為《進呈＜日本明治變政考＞序》：“況今者四海棣通，列強互競，歐美之新政、新法、新學、新器，日出曹奏。” 章炳麟《謝本師》：“如先生之棣通故訓，不改全戴所操，以誨承學，雖揚雄、孔穎達，何以加焉！”

淵衷

淵深的胸懷。多用來稱頌皇帝。宋蘇舜欽《京兆求罷表》：“雖淵衷廣納，未欲加罪於瞽言；而卑論弗臧，安可尚居於厚位。” 宋張孝祥《西江月·張欽夫壽》詞：“諸老何煩薦口，先生自簡淵衷。” 明宋濂《送呂仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大統，即蔽自淵衷，孜孜以纂脩《元史》為意。”

財成

裁成。謂裁度以成之。財，通“ 裁 ”。《易·泰》：“天地交，泰。後以財成天地之道。” 陸德明釋文：“財，荀作裁。” 孔穎達疏：“後，君也。於此之時，君當翦財成就天地之道。” 隋薛道衡《老氏碑》：“固以財成庶類，亭毒羣品。” 唐劉禹錫《唐故監察御史贈尚書右僕射王公碑》：“入用為能臣，參定儀制，財成經費。”