詠和闐玉獸環尊原文
式擬宣和譜，攻如宵雅詩。
不知秦與漢，尚友象兮犧。
豈必銅需范，何妨石藉治。
雙環常附耳，可以貫繩絲。
詩詞問答
問：詠和闐玉獸環尊的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉獸環尊寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉獸環尊是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷十三
參考注釋
宣和
(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”
(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”
宵雅
即《詩經》中的《小雅》。《禮記·學記》：“《宵雅》肄三，官其始也。” 鄭玄 註：“宵之言小也；肄，習也。習《小雅》之三，謂《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》也。” 黃節 《題寒瓊水榭談詩圖》詩：“萬變坐淪《宵雅》意，千春將付掉頭吟。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。尚友
(1).上與古人為友。《孟子·萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩：“予生千載後，尚友千載前。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無一人以理學著。”
(2).指與高於己者交遊。 明 李贄 《覆耿中丞書》：“僕尚友四方，願欲生死於友朋之手而不可得。”
豈必
猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
雙環
(1).一對玉環。 晉 韓宣子 有一玉環，得知另一環在 鄭 ，欲求購。環為 鄭國 商人所有。 鄭 子產 曰：若予環， 鄭 必有“強奪商人”之嫌； 晉 得環，亦必“失諸侯”。 韓宣子 終於不再求購。見《左傳·昭公十六年》。後用為典實。 三國 魏 阮籍 《東平賦》：“神遙遙以獨歸兮，畏雙環之在側。” 南朝 梁 徐陵 《與李那書》：“但 豐城 兩劍，尚不俱來； 韓子 雙環，必希皆見。” 清 陳維崧 《＜儲雪持文集＞序》：“躍 張華 之兩劍，價侔結緑；獻 韓起 之雙環， 儀 廙 亢 丁 。”
(2).指女子的一對耳環。 唐 元稹 《襄陽為盧竇紀事》詩：“依稀似覺雙環動，潛被 蕭郎 卸玉釵。”
附耳
貼近耳朵
附耳私語
遂與諸將附耳低言,如此如此。——《三國演義》
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
貫繩
穿錢繩。 元 虞集 《河圖仙壇之碑》：“直如貫繩，上升梁間。” 清 周煌 《琉球國志略·賦役》：“或三十為一貫，或五十，或一百以至一千，皆自成貫，以草繩穿定，繩頭緊札，以紙封固，用黑硃小印鈐記之，或貫繩散斷，印文擦損，則不堪用。”
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