同游香山寺原文
著屐秋方早，攜樽日欲曛。
山高平對月，寺迥俯看雲。
秦樹天邊盡，涇流塞外分。
至人不可見，元鶴尚堪聞。
詩詞問答
問：同游香山寺的作者是誰？答：吳同春
問：同游香山寺寫於哪個朝代？答：明代
問：同游香山寺是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押文韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
秋方
(1).西方。《文選·張衡＜東京賦＞》：“飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。” 薛綜 註：“秋方，西方也。” 南朝 宋 謝莊 《懷園引》：“迴首瞻東路，延翮向秋方。”按，《淮南子·時則訓》：“孟秋之月……其位西方，其日庚辛。”
(2).指人的晚年，暮年。 南朝 宋 顏延之 《庭誥》：“吾年居秋方，慮先草木，故遽以未聞，誥爾在庭。” 隋 盧思道 《勞生論》：“餘年在秋方，已迫知命。”
高平
隆起而平坦。《詩·小雅·天保》“如山如阜” 毛 傳：“言廣厚也。高平曰陸，大陸曰阜。”
對月
(1).向月。 南朝 陳 張正見 《有所思》詩：“看花憶塞草，對月想邊秋。” 唐 李白 《將進酒》詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
(2).滿月。 元 無名氏 《隔江鬥智》第二折：“這對月之時，取 劉備 同小姐回門拜見老夫人來。”《醒世姻緣傳》第一回：“對月領了文憑，往東江米巷買了三頂 福建 頭號官轎，算計自己、夫人、 大舍 乘坐。”《歧路燈》第九九回：“房下有兩個小太太，上下不過二十三四天，俱生的是相公，那太爺就喜的了不成。不料這七天頭上，那個小相公是對月風，這個新小相公是七日風，一齊都害了撮口臍風。”
天邊
無限的空間
你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡
塞外
中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”
我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》
至人
(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美 * 志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
標籤：香山寺
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