冬日游香界寺聖感西山西歲久惜頹敗去夏偶曾游長詩紀其概

原文

布施發餘資，非帑庸何害。

煥然茲一新，易名曰香界。

落成來瞻禮，苾芻騰梵唄。

於左搆精廬，小憩亦足快。

山木葉已落，縱目窮眾態。

雖謝晚菊芳，未改風松籟。

俯眺澗口溪，一一分源派。

我聞金剛身，圓成無興壞。

禪流頌悉檀，忌墮妄語戒。

詩詞問答

問：《冬日游香界寺聖感西山西歲久惜頹敗去夏偶曾游長詩紀其概》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩二集卷七

參考注釋

施發

猶發放。 郭沫若 《北伐途次》十九：“總司令部裡面是有燈油施發所的，洋油盡了可以到那兒去取。”

庸何

何，什麼。《左傳·文公十八年》：“人奪女妻而不怒，一抶女，庸何傷？” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“庸亦何也。” 楊伯峻 註：“庸何，同義詞連用。” 宋 范成大 《次韻嚴子文春雪》：“圍尺庸何傷？袤丈乃非瑞！”

煥然

(1).光明貌。 漢 司馬相如 《大人賦》：“煥然霧除，霍然雲消。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“其母兩眼煥然見物。”

(2).光彩貌。 晉 江統 《諫愍懷太子書》：“殿下之美，煥然光明。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“幃幙簾榻，煥然奪目。” 宋 葉適 《丁君墓志銘》：“而窮村陋墅，煥然為王侯貴人幽奇閒麗之境。”

(3).明顯貌。《三國志·蜀志·夏侯尚傳》：“行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明別矣。” 宋 范仲淹 《＜賦林衡鑑＞序》：“或規戒人事，煥然可警，鏘乎在聞。”

一新

全部更新。 宋 陸九淵 《張公墓誌》：“變其舊俗，軌範一新，鄉里改觀焉。”《明史·王竑傳》：“ 竑 至，簡士馬，繕阨塞，劾將帥不職者，壁壘一新。” 毛 * 《和英國記者貝特蘭的談話》：“我們認為抗戰已到了緊急的轉變關頭，只有迅速召集這種有權力而又能代表民意的國民大會，才能一新政治面目，挽救時局危機。”

易名

(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。

(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”

香界

指佛寺。 唐 沉佺期 《紹隆寺》詩：“香界縈北渚，花龕隱南巒。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“羅襪無塵香界迥，雲中君本楚騷傳。”參見“ 香國 ”。

落成

古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思

凡房屋建造完成都叫落成

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

苾芻

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”

梵唄

佛教謂作法事時的歌詠讚頌之聲。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》：“原夫梵唄之起，亦肇自 陳思 。” 宋 陸游 《游臥龍寺》詩：“君不見 天童 徑山 金碧浮虛空，千衲梵唄層雲中。” 清 納蘭性德 《水調歌頭·題西山秋爽圖》詞：“空山梵唄靜，水月影俱沉。” 朱自清 《看花》：“大殿上正做晚課，送來梵唄的聲音。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷六。

精廬

(1).學舍，讀書講學之所。《後漢書·姜肱傳》：“盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。” 李賢 註：“精廬即精舍也。”《魏書·儒林傳·平恆》：“乃別構精廬，並置經籍於其中。” 清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》：“ 鐘山 既已蟬聯，精廬又較 南菁 為勝。”

(2).佛寺；僧舍。《北齊書·楊愔傳》：“至 碻磝戍 ，州內有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩：“眾岫聳寒色，精廬向此分。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬。”

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”

木葉

樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風， 洞庭 波兮木葉下。”《晉書·儒林傳·董景道》：“ 永平 中，知天下將亂，隱於 商洛山 ，衣木葉，食樹果。” 唐 駱賓王 《冒雨尋菊序》：“泛蘭英於戶牖，座接雞談；下木葉於中池，廚烹野雁。” 元 薩都剌 《芙蓉曲》：“鯉魚吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飛木葉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·水蠶》：“吾鄉山蠶食椒、椿、檞、柘諸木葉而成繭。” 徐遲 《“不過，好日子哪天有？”》一：“這自己的房子，處在一個山坡上，入夜以後，淹沒在墨綠的木葉中。”

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

松籟

風吹松樹發出的自然聲韻。 唐 歐陽袞 《南澗寺》詩：“松籟泠泠疑梵唄，柳煙歷歷見招提。” 宋 林逋 《深居雜興》詩之一：“隱居松籟細錚然，何獨 微之 重碧鮮。” 清 陳步雷 《湧泉寺》詩：“風傳松籟渾鐘響，雲護山光失寺門。” 陳去病 《焦山中流遇急湍》詩：“謖謖疑松籟，淙淙響石泉。”

俯眺

從高處往下遠看。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“山中有三精舍，高甍凌虛，垂簷帶空，俯眺平林，煙杳在下。”

頫眺：從高處往下遠看。 三國 魏 曹植 《七啟》：“頫眺流星，仰觀八隅。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“頫眺三市，孰有誰無？”

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

源派

猶源流。事物的起源和發展。《新唐書·韋述傳》：“ 述 好譜學，見 柳沖 所撰《姓族系録》，每私寫懷之，還舍則又繕録，故於百氏源派為詳，乃更撰《開元譜》二十篇。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“後人不知，往往謂 祐陵 畫本 崔白 ，書學 薛稷 ，凡斯失其源派矣。”

金剛

(1) 鑽石的略稱

(2) 美國三十年代拍攝一部怪獸電影,其主角是巨大的猩猩,叫金剛

(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人

(4) 〈方〉∶某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹

(5) 佛教指佛的侍從力士,手執金剛杵(古印度兵器)

圓成

成全

叫我圓成了,認我做親娘。——《警世通言》

興壞

(1).盛衰，成敗。《史記·孟子荀卿列傳》：“於是推 儒 墨 道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“所以存世次，觀興壞。” 明 高啟 《送瀚公住靈岩》詩：“興壞俱空幻，登臨不用哀。”

(2).使衰敗者得以復興。《漢書·路溫舒傳》：“故 桓 文 扶微興壞，尊 文 武 之業。” 宋 曾鞏 《左右司郎中制》：“創製之初，舉墜興壞。”

禪流

指 禪河 。 唐 鄭愔 《奉和幸大薦福寺》：“紫雲成寳界，白水作 禪流 。”參見“ 禪河 ”。

悉檀

(1).見“ 悉曇 ”。

(2).普遍施捨。《翻譯名義集·眾善行法》：“ 南嶽 師以悉檀例大涅槃， 華 梵 兼稱，悉是 華 言，檀是 梵 語；悉之言徧，檀翻為施。佛以四法徧施眾生，故名悉檀。”

妄語

虛妄不實的話;說假話