紀哀·其二

紀哀·其二原文

龍蟠虎踞舊陪京，誰遣神奸秉國成。

三楚元戎馳露布，兩淮專閫散重英。

霓裳莫挽延秋駕，花石難移五國城。

回首鐘山佳氣歇，孝陵松柏起秋聲。

詩詞問答

問：紀哀·其二的作者是誰？答：岑徵
問：紀哀·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：紀哀·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

龍蟠虎踞

見“ 龍盤虎踞 ”。

陪京

(1).背向 洛陽 。陪，通“ 倍 ”。《文選·張衡＜南都賦＞》：“陪京之南，居 漢 之陽。” 李善 註：“京謂 洛陽 也。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“陪京泝 伊 ，面郊後市。”《晉書·潘岳傳》作“背京”。

(2).即陪都。 宋 梅堯臣 《依韻和王中丞憶評州西湖》：“拍岸千尋水，陪京第一州，艷光落日改，明月與人留。” 宋 文天祥 《建康》詩：“山勢猶盤礴，江流已變更。 金陵 古會府，南渡舊陪京。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·盛京五部》：“ 章皇帝 初定 北京 ， 盛京 設昂邦章京一員，及駐防官員兵丁若干，以為陪京保障，時未遑設文吏。”參見“ 陪都 ”。

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 註：“圖鬼神百物之形，使民逆備之。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀。”

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節伏神奸，一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目：“內外吏胥神奸狙猾，風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。

國成

猶國均。國家政務的權柄。《詩·小雅·節南山》：“憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。” 毛 傳：“成，平也。” 鄭玄 箋：“觀此君臣，誰能持國之平乎，言無有也。” 孔穎達 疏：“誰秉國成，言君臣不能持國平也。” 陳奐 傳疏：“秉國成，猶雲秉國均也。” 宋 曾鞏 《蒲宗孟制妻陳氏封河東郡夫人》：“惟時哲輔進秉國成。” 清 黃宗羲 《董公墓志銘》：“ 孫 熊 二公皆書生，不知兵，迎 方 王 二師，拱手而授之國成，凡原設營兵衛軍，俱隸 方 王 。”《明史·劉宗周傳》：“嗚呼，八年之間，誰秉國成，而至於是！”

三楚

(1). 戰國 楚 地疆域廣闊， 秦 漢 時分為 西楚 、 東楚 、 南楚 ，合稱 三楚 。《史記·貨殖列傳》以 淮北 、 沛 、 陳 、 汝南 、 南郡 為 西楚 ； 彭城 以東， 東海 、 吳 、 廣陵 為 東楚 ； 衡山 、 九江 、 江南 、 豫章 、 長沙 為 南楚 。《漢書·高帝紀上》“ 羽 自立為 西楚 霸王 ” 顏師古 注引 孟康 《音義》，以 江陵 (即 南郡 )為 南楚 ， 吳 為 東楚 ， 彭城 為 西楚 。二說不同。後人詩文中多以泛指 長江 中游以南，今 湖南 湖北 一帶地區。 唐 李商隱 《過鄭廣文舊居》詩：“ 宋玉 平生恨有餘，遠循 三楚 吊 三閭 。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 劉郎 豪氣今何在，應是 九疑 三楚 。” 孫中山 《挽劉道一》詩：“半壁東南 三楚 雄， 劉郎 死去霸圖空。”按， 劉道一 ， 湖南 湘潭 人。

(2). 五代 時， 馬殷 據 長沙 ， 周行逢 據 武陵 ， 高季興 據 江陵 ，都在古 楚 地，亦稱 三楚 。見 宋 周羽翀 《三楚新錄》。

元戎

主將

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》

露布

(1).不緘封的文書。亦謂公布文書。《東觀漢記·李雲傳》：“ 白馬 令 李雲 素剛，憂國，乃露布上書。” 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“人有勸 術 （ 袁術 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《漁父詞》詞：“此事《楞嚴》嘗露布，梅華雪月交光處。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 查如龍 ﹞為血書一通上 平西 （ 平西王 吳三桂 ）……令一童子於王府上之。其意欲露布此書於人，脅王以不得不從之勢。”

(2).軍旅文書。(1)征討的檄文。《三國志·魏志·王肅傳》“ 明 帝 時，大司農 弘農 董遇 等” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“後 馬超 反， 超 劫 洪 ( 賈洪 )，將詣 華陰 ，使作露布。 洪 不獲已，為作之。司徒 鍾繇 在東，識其文曰：‘此 賈洪 作也。’”按， 清 趙翼 《陔餘叢考·露布》：“自 賈洪 作此討 曹操 後，遂專用於軍事。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓宣武 ( 桓溫 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )時從，被責免官，會須露布文，喚 袁 倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘五十韻》：“露布降封豕，琱戈掃孽鯨。”(2)告捷文書。《周書·呂思禮傳》：“ 沙苑 之捷，命為露布，食頃便成。” 唐 封演 《封氏聞見記·露布》：“露布，捷書之別名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，兵部謂之露布。” 明 張四維 《雙烈記·從征》：“捷書不必通家信，露布先須達帝京。” 陳玉樹 《乙酉春有感》詩：“瘴海珠江馳露布，金戈鐵馬逐天驕。”

(3).泛指布告、通告之類。 三國 魏 曹操 《表論田疇功》：“又使部曲持臣露布，出誘胡眾。”《資治通鑑·唐懿宗鹹通九年》：“ 龐勛 自謂無敵於天下，作露布，散示諸寨及鄉村。” 王蒙 《歌神》五：“大街上貼出了通緝‘現行反革命分子’ 艾克蘭穆 的露布，露布右上方還有他的一寸半身照。”

兩淮

(1). 宋 熙寧 後分 淮南路 為東、西二路，簡稱 淮東 、 淮西 ，後合稱其地為“兩淮”。《宋史·地理志一》：“ 高宗 蒼黃渡 江 ，駐蹕 吳會 ，中原、 陝右 盡入於 金 ，東畫長 淮 ，西割 商 秦 之半，以 散關 為界。其所存者 兩浙 兩淮 …… 廣西 十五路而已。”《元史·世祖紀十二》：“﹝ 至元 二十五年正月﹞己酉，詔 中興 、 西涼 無得沮壞河渠， 兩淮 兩浙 無得沮壞歲課。” 元 吳萊 《風雨渡揚子江》詩：“ 三楚 畸民類魚鱉， 兩淮 大將猶熊虎。”

(2).指今 江蘇省 長江 以北 淮河 南北的大部地區。 明 王鏊 《震澤長語·食貨》：“ 兩淮 鹽場鹽課銀，歲不下數萬千兩。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“又在 兩淮 南北，直到 瓜州 地面，造起幾所義莊。”

(3). 淮陰 和 淮安 的合稱。解放初有 兩淮市 。

(4). 安徽省 淮南市 和 淮北市 的合稱。《人民日報》1984.4.18：“以開採利用 兩淮 煤炭和水力資源為重心，把 安徽 建成主要的能源基地。”

專閫

專主京城以外的權事。語本《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂曰：‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“此郭門之閫也。門中橛曰閫。”後稱將帥在外統軍為“專閫”。 清 吳偉業 《贈馮子淵總戎》詩：“令公專閫擁旌旄，雕鶚秋風賜錦袍。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·武殿試》：“緑營人員應略曉文案，至專閫大員，尤宜明曉。”

重英

(1).謂矛柄上有兩重畫飾。《詩·鄭風·清人》：“二矛重英，河上乎翱翔。” 毛 傳：“重英，矛有英飾也。” 鄭玄 箋：“二矛，酋矛、夷矛也，各有畫飾。” 馬瑞辰 通釋：“重英宜謂矛有重飾。”一說，指矛上的兩層纓。參閱 高亨 《詩經今注》。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“重英曲瑵之飾，絶景遺風之騎。” 張銑 註：“重英，綵畫之矛也。” 明 王慎中 《海上平寇記》：“重英之矛，七注之甲。”

(2).猶繁花。 唐肅宗 《延英殿玉靈芝》詩：“重英發秀，連葉分房。”

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

秋駕

(1).一種御馬的技藝。《呂氏春秋·博志》：“ 尹儒 學御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。” 高誘 註：“秋駕，御法也。” 陳奇猷 校釋引 顏師古 曰：“《莊子》有秋駕之法者，亦言駕馬騰驤秋秋然也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七五：“秋駕安可學， 東野 窮路旁。”

(2).指難以學成的道術。 清 金農 《懷吳門陸嶠》詩：“終歲淹秋駕，何時綴玉班。”

(3).法駕，皇帝的車馬。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“念負重於春冰，懷御奔於秋駕。” 李善 注引 司馬彪 曰：“秋駕，法駕也。” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“秋駕轉兢懷，春冰彌軫慮。”

五國城

古地名。亦稱 五國頭城 。 宋徽宗 被 金 兵所俘，囚死於此。所在地說法不一：一說在今 黑龍江省 依蘭縣 一帶，見 清 曹廷傑 《東三省輿地圖說·五國城考》、 清 魏源 《聖武記》；一說在今 黑龍江省 寧安縣 東北，見 清 《嘉慶一統志》卷六八；一說在今 吉林省 扶餘縣 境，見 清 昭槤 《嘯亭雜錄·五國城》。 清 趙翼 《汴梁雜詩》：“誰知他日 臨潢 徙， 五國城 中等淚垂。” 李光 《河山》詩之四：“風懷偶託三 天竺 ，涕淚曾揮 五國城 。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

孝陵

(1). 明太祖 陵，在今 南京市 東北 鍾山 南面。 明 初置衛守護，故其地名 孝陵衛 。《明史·太祖紀三》：“辛卯，葬 孝陵 。諡曰 高皇帝 ，廟號 太祖 。” 清 趙翼 《過前明故宮基》詩：“ 孝陵 靈爽如重過，應有滄桑涕淚流。”

(2).借指 明太祖 朱元璋 。 明 夏完淳 《＜大哀賦＞序》：“ 孝陵 之澤，三百年而終斬乎？”

(3). 清世祖 陵，在今 河北省 遵化縣 昌瑞山 主峰南麓。

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”