仙居劍履

仙居劍履原文

雲雷峰百尋，硤石潭千尺。

塵埃飛不到，山水相照碧。

右顧唐相碑，下有天師宅。

古人安在哉，劍履空遺蹟。

詩詞問答

問：仙居劍履的作者是誰？答：楊傑
問：仙居劍履寫於哪個朝代？答：宋代
問：楊傑的名句有哪些？答：楊傑名句大全

注釋

1. 押陌韻

2. 明夏良勝正德《建昌府志》卷一

參考注釋

雲雷

(1).雲和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲雷在天，神於百物。” 宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠雲雷，咳唾雨澤，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回：“一日，場內曬了許多麥，倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。” 明 李東陽 《台寺夏日》詩：“雲雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“徒取雲雷傅，汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”按，《屯》之卦象為《坎》上《震》下，《坎》之象為雲，《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“道鍾《屯》《剝》，世屬雲雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序：“聖人創經綸之業，起草昧之時，雲雷方興，《屯》難必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞：“ 杜康 初筮，正得雲雷。” 鄧廣銘 箋註：“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：雲雷，《屯》，君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚，雲行於上，雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤，以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名，則善於兼用恩澤與刑罰，以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》：“ 藹 雖異帷幄之勛，亦讚雲雷之業，其當官任事，寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三：“廊廟佇徵於舊德，雲雷始洽於新恩。” 金 元好問 《射虎》詩：“得意雲雷捲勍敵，回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。 唐 盧綸 《寄贈庫部王郎中》詩：“草木承風偃，雲雷施澤均。” 劉初棠 校註：“《周易·上經乾》：‘雲行雨施，天下平也。’此易雨為雷，調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲，奔騰之聲如雷，故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩：“擘開翠峽走雲雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好問 《鸛雀崖北龍潭》詩：“雲雷皷飛浪，噴薄齊萬弩。”

百尋

形容極高或極長。尋，八尺。《淮南子·人間訓》：“千里之隄，以螻螘之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“巨獸百尋，是為曼延。” 薛綜 註：“作大獸，長八十丈，所謂蛇龍曼延也。” 北周 庾信 《周隴右總管長史贈太子少保豆盧公神道碑》：“直榦百尋，澄波千頃。”

石潭

岩石圍成的深水。 北魏 酈道元 《水經注·潁水》：“暘旱輟津，而石潭不耗，道路遊憩者，惟得餐飲而已。” 唐 孟浩然 《峴潭作》詩：“石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。” 唐 張南史 《春日道中寄孟侍御》詩：“水流亂赴石潭響，華開不知山樹名。” 朱自清 《歐遊雜記·瑞士》：“大大小小的石潭，大大小小的石球，現在是安靜了；但是那粗糙的樣子還能教你想見多少萬年前大自然的氣力。”

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

天師

道教創始人張道陵的傳衣缽的人,被選為道教的首領

古人

泛指前人,以區別於當世的人

劍履

見“ 劍履上殿 ”。

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》