詠四靈·其四·龍原文
鱗屬之中神莫如，雲從雨施利耰鋤。
未臻作則心天地，為畜安能不淰魚。
詩詞問答
問：詠四靈·其四·龍的作者是誰？答：乾隆
問：詠四靈·其四·龍寫於哪個朝代？答：清代
問：詠四靈·其四·龍是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處：御製詩四集卷二十九
參考注釋
莫如
不如;這樣選擇較好
與其你去,莫如他來
雲從
(1).語出《詩·齊風·敝笱》：“ 齊子 歸止，其從如雲。”後用“雲從”比喻隨從之盛。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽＜達性論＞》：“連國雲從，宏論風行。” 宋 劉過 《沁園春·御閱還上郭殿帥》詞：“擁貂蟬爭出，千官鱗集，貔貅不斷，萬騎雲從。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》：“粉黛雲從，酒胾霧霈，玉椀金甌，光映几案。”
(2).借指隨從者。 唐 黃滔 《周以龍興賦》：“遂使 盟津 契會，此時莫愧於雲從； 羑里 棲遲，昔日何傷於魚服。”
雨施
比喻施澤廣泛而平均。 漢 董仲舒 《春秋繁露·暖燠孰多》：“故聖王在上位，天覆地載，風令雨施。雨施者，布德均也。風令者，言令直也。”《宋書·良吏傳·陸徽》：“敢緣天澤雲行，時德雨施，每甄外州，榮加遠國。”《宋史·樂志十三》：“六師方雨施，孤壘自冰消。”
耰鋤
猶耡耰。 唐 唐孫華 《送王涌侯之官成都》詩：“一官染指或暫試，歸田便擬親耰鋤。”參見“ 耡耰 ”。
作則
《禮記·哀公問》：“君子過言 * 作辭，過動 * 作則。” 鄭玄 註：“君之行雖過，民猶以為法。”本謂統治者的言行為百姓所效法。後指做榜樣。 宋 曾鞏 《門下中書侍郎尚書左右丞制》：“以稱朕所以作則垂法，始今行後之意。” 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：“作則垂憲，克紹克類。” 明 無名氏 《玉環記·童兒暗毒》：“職居宰相，作則君民，何乃心地朦朧，黑白妍媸辯不真。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
能不
(1).猶言而不。《詩·衛風·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也。”
(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍，能不憶江南！”
同“ 能否 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與 信 言諸將能不，各有差。”
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