涼軒秋意

作者：張方平朝代：宋代

涼軒秋意原文

南嶺雲嵐開曉霽，北窗松竹度涼颸。

閒攲碧簟石琴薦，靜味丹經金鑰匙。

夢幻泡中何得失，雀蚊虻處苦喧卑。

更令薰祓澄心閣，客自三峰到有期。

詩詞問答

問：涼軒秋意的作者是誰？答：張方平
問：涼軒秋意寫於哪個朝代？答：宋代
問：涼軒秋意是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

2. 自註：華下郭誠思去秋到秦，寓於府署澄心閣，今秋復約西來。

參考注釋

南嶺

廣西、廣東北部、湖南、江西南部的山系的總稱,又稱“五嶺”。東西綿延1000多公里,山峰海拔多在1500米左右。山間隘口為南北交通要道。有色金屬儲量豐富,為世界上最集中的鎢礦產地

雲嵐

山中雲霧之氣。唐白居易《春遊二林寺》詩：“熙熙風土暖，藹藹雲嵐積。” 元張雨《登善精舍葺治苟完七小詩以寫予懷》之二：“深結雲嵐為保障，賸培松竹當兒孫。” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷四：“ 吳竹嶼《曇香閣詞》，如水木之清華，雲嵐之秀潤，高者亦湘雲流亞。”

開曉

開導使明白。《後漢書·種暠傳》：“宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。”《新唐書·王雄誕傳》：“遂單騎造壘門，陳國威靈，因開曉禍福。” 清王夫之《家世節錄》：“閒坐則舉先正語錄，辯析開曉。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。南朝梁元帝《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝謂孜曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐白居易《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

涼颸

亦作“涼颸”。涼風。南朝齊謝朓《在郡臥病呈沉尚書》詩：“珍簟清夏室，輕扇動涼颸。” 唐許敬宗《奉和入潼關》：“是節歲窮紀，關樹盪涼颸。” 明屠隆《曇花記·尼僧說法》：“旭日散松陰，涼颸浣竹林。” 聞一多《紅燭·春之首章》：“涼颸挾著濕潤的土氣，在鼻蕊間正衝突著。”

丹經

講述煉丹術的專書。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。” 南朝梁江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成愛神鼎，淮南好丹經。” 明張居正《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂軒皇受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。” 清孫枝蔚《房衍公每以治生養生相勸因有贈》詩：“出門尋羽士，拭幾展丹經。”

金鑰匙

比喻解決問題的好辦法,竅門;特指能夠打開人們心扉的教育方法

夢幻

夢中的幻境

得失

(1) 得到和失去;成功和失敗

不計較個人的得失

(2) 利弊;好處和壞處

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》

蚊虻

亦作“蟁虻”。一種危害牲畜的蟲類。以口尖利器刺入牛馬等皮膚，使之流血，並產卵其中。亦指蚊子。《後漢書·孔融傳》：“性既遟緩，與人無傷，雖出胯下之負，榆次之辱，不知貶毀之於己，猶蚊虻之一過也。” 李賢註：“言蚊虻之暫過，未以為害。” 宋沉括《夢溪筆談·譏謔》：“ 信安、滄、景之間多蚊虻。夏月，牛馬皆以泥塗之，不爾多為蚊虻所斃。” 王闓運《＜墨子校注＞序》：“遭時彊橫，諸凶竊位，怙其勢力富厚，儌一朝之幸，逞志縱慾，曾無采聽，視匹夫所陳，先王之言，若蟁虻雚雀之過乎前。”《人民文學》1978年第10期：“我要讓蚊虻喝光你的血，咬爛你的肉，小崽子！”

喧卑

(1).喧鬧低下。南朝宋鮑照《舞鶴賦》：“去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。”

(2).借指人世間。唐杜甫《哭韋大夫之晉》詩：“童孺交遊盡，喧卑俗事牽。”

(3).指雜亂低下的地位。元辛文房《唐才子傳·薛逢》：“觀逢恃才怠傲，恥在喧卑，而喋喋唇齒，亦猶惡醉而強酒也。”

澄心

(1).使心情清靜。《文子·上義》：“ 老子曰：‘凡學者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。’” 唐呂岩《水龍吟》詞：“萬事澄心定意，聚真陽、都歸一處。”《醒世姻緣傳》第九三回：“ 晁梁澄心定慮了一會，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。”

(2).靜心。晉陸機《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。” 唐王魯復逸句：“清泉繞屋澄心遠，曙月銜山出定遲。”