題晏子祠

題晏子祠原文

祝阿行館按程留，晏子祠邊往事搜。

祇有空言匹管相，並無實政贊齊侯。

一匡殊譽宣尼魯，為䭭偏輕孟氏鄒。

合傳龍門兼論仲，大違孔子意尊周。

詩詞問答

問：題晏子祠的作者是誰？答：乾隆
問：題晏子祠寫於哪個朝代？答：清代
問：題晏子祠是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩三集卷九十五

參考注釋

行館

舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”

往事

從前的事情

往事歷歷在目

空言

(1).謂不切實際的話。《呂氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流説。” 晉 盧諶 《覽古》詩：“ 秦 人來求市，厥價徒空言。” 魯迅 《花邊文學·安貧樂道法》：“事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。”

(2).謂只起褒貶作用而不見用於當世的言論主張。《史記·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’” 司馬貞 索隱：“空言，謂褒貶是非也。空立此文，而亂臣賊子懼也。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 孟子 雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補。” 明 梅之熉 《＜古今譚概＞敘》：“士君子得志則見諸行事，不得志則託諸空言。”

無實

(1).指植物不結子實。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞行春令，則其國乃旱。陽氣復還，五穀無實。”

(2).不真實；不誠實。《管子·明法解》：“以無實之言誅之，則姦臣不能無事貴重而求推譽，以避刑罰而受祿賞焉。”《楚辭·東方朔＜七諫·自悲＞》：“悲虛言之無實兮，苦眾口之鑠金。” 王逸 註：“讒言無誠，君不察也。” 金 元好問 《後飲酒》詩之二：“金丹換凡骨，誕幻若無實。”

(3).沒有實體。《史記·趙世家》：“乘飛龍上天不至而墜者，有氣而無實也。”

一匡

使得到匡正。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“ 桓文 所以一匡， 漢高 所以應天，未有不致羣賢為六翮，託豪傑為舟楫者也。” 南朝 梁 任昉 《百辟勸進今上箋》：“伐罪弔民，一匡靖亂。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“儉德遵三尺，清時俟一匡。” 吳世昌 《癸亥初夏遊襄樊遂至隆中即景感賦》：“三顧何所得？一匡志未伸。”參見“ 一匡天下 ”。

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”

合傳

紀傳體史書合數人於一傳，稱合傳。如《史記》之《孟子荀卿列傳》，《漢書》之《蕭何曹參列傳》等。 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“高士累朝多合傳，佳人絶代少同時。” 姚華 《論文後編》：“曰合傳，數人一傳也；曰別傳、外傳，一人數傳也；曰附傳，隸於他人也。”

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

孔子

(公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生周遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。 * 思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行