玉蘭堂（在蘇州行宮內）原文
靈岩兩日問山回，曰白辛夷花尚開。
昨自虎邱識為最，茲因玉磬得其陪。
文家堂下想荒矣，行館階前正菀哉。
即境無端一數典，恐他璧老笑重儓。
詩詞問答
問：玉蘭堂（在蘇州行宮內）的作者是誰？答：乾隆
問：玉蘭堂（在蘇州行宮內）寫於哪個朝代？答：清代
問：玉蘭堂（在蘇州行宮內）是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻 出處：御製詩五集卷五
2. 在蘇州行宮內
參考注釋
靈岩
(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。
(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”
(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”
(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。
(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。
辛夷
香木名,指木蘭
露申辛夷。——《楚辭·屈原·涉江》
玉磬
(1).古代石制樂器名。《禮記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬……諸侯之僭禮也。” 孫希旦 集解：“玉磬，《書》所謂鳴球，天子之樂器也。” 唐 柳宗元 《渾鴻臚宅聞歌效白紵》詩：“朱脣掩抑悄無聲，金簧玉磬宮中生。” 清 戴震 《樂器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“人們稱讚她……說她的聲音就好像玉磬的聲音。”
(2).佛寺中召集僧眾所用的法器的美稱。 元 楊景賢 《西遊記·三藏朝元》：“大眾虔誠，法鼓金鐃出寺迎；諸天相敬，銅鐘玉磬映山鳴。”
(3).古琴名。見 宋 蘇軾 《十二琴銘》。
(4).山茶的一種。 宋 徐璣 《山茶》詩：“山茶有數品，玉磬尤晶明。”
文家
(1).崇尚文禮的朝代。《公羊傳·隱公元年》“立適以長不以賢，立子以貴不以長” 漢 何休 註：“嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“皇后有諡，起於 東漢 ……然則質家尚單，文家尚復，後世或用復諡。” 清 龔自珍 《春秋決事比答問》：“ 周 ，文家也。”
(2).文章家，作家。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“ 桓譚 稱文家各有所慕，或好浮華而不知實覈，或美眾多而不見要約。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·李溫陵相》：“ 晉江公 居破廟五年，乞歸之疏，幾七十上，每篇有一議論，初不重複，且詞理燦然明白，真是文家老手。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“即其他評騭之士，以至學者文家，雖意主和平，不與世迕，而見此唯物極端，且殺精神生活，則亦悲觀憤嘆。”
堂下
(1).宮殿、廳堂階下。《公羊傳·宣公六年》：“仡然從乎 趙盾 而入，放乎堂下而立。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺權》：“ 中山 * 撫流徵於堂上，鳴鼓 巴俞 作於堂下。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。”
(2).殿堂下的人。借指侍從。《韓非子·內儲說下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。” 陳奇猷 集釋：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，蓋謂殿堂下之人。”
(3).神名。《史記·封禪書》：“ 荊 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之屬。”
行館
舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”
無端
(1) 沒來由;沒道理
無端滋事
(2) 品性不端正
無端賤婢
(3) 沒有盡頭
數典
歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”
重儓
見“ 重臺 ”。
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