捨身崖原文
捨身崖下深難測,每怪輕生世上人。
我亦有身偏自重,捨身除是為君親。
詩詞問答
問:捨身崖的作者是誰?答:李炯然
問:捨身崖寫於哪個朝代?答:明代
問:捨身崖是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:古今圖書集成
參考注釋
捨身崖
泰山 崖名。舊時信佛者謂投身崖下可脫諸罪而登彼岸。 明 俞弁 《山樵暇語》卷五:“ 泰山 有 捨身崖 ,歲有男婦往焉,以身投於崖下,謂之捨身。太傅 王世昌 越 有詩云:‘ 捨身崖 下深難測,每怪輕生世上人。我亦有身偏自重,捨時除是為君親。’”
生世
(1).活在世上。《後漢書·儒林傳下·周澤》:“生世不諧,作太常妻,一歲三百六十日,三百五十九日齋。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之六:“丈夫生世會幾時,安能蹀躞垂羽翼。” 宋 陸游 《作籬》詩:“生世八十餘,日夜迫衰老。”
(2).猶身世。 北周 庾信 《哀江南賦》:“ 信 生世等於 龍門 ,辭親同於 河洛 。” 明 李贄 《初潭集·夫婦四》:“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流婦人,生世不幸,皆可悲也。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》:“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切關聯。”
(3).猶言一生一世;一輩子。 宋 周邦彥 《玉團兒》詞:“賴得相逢,若還虛過,生世不足。” 明 李贄 《與周友山書》:“故知學出世法真為生世在苦海之中,苦而又苦,苦之極也,自不容不以佛為乘矣。” 吳組緗 《山洪》十三:“我這生世是個孤老命,我也修修來世。”
(4).謂有生民之世。 陳去病 《論戲劇之有益》:“彼其見解其理想,以為吾自祖宗以來,知有 珠申 ,生世以降,即蒙辮髮。”
上人
(1) 舊時尊稱僧人
(2) 佛教稱德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指職位高的統治者
(4) 上等人
農工商賈勞苦營生,非上人之所為
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌駕於他人之上
有身
婦女懷孕,今說“有身子”
且以汝之有身也,更恐不勝悲。——清· 林覺民《與妻書》
自重
(1) 謹言慎行,尊重自己的人格
(2) 自珍自愛——常用作書簡套語
(3) 機器運輸工具或建築物承重構件等本身的重量
車皮自重
捨身
(1).佛教徒為宣揚佛法,或為布施寺院,自作苦行,謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》:“ 大通 元年……三月辛未,輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》:“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ,捨身為奴,令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》:“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ,夜夢人長清瘦而斑衣,言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》:“出巡之時,皆以八人肩輿,舁藤像而行。有捨身為馬僮者,有捨身為打扇者。”
(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》:“我 魚惠蘭 ,只為姊妹情深,捨身相代。”
本指佛教徒犧牲自己的肉體,以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯<陸沉叢書>初集竟題首》詩:“誓死肯從窮髮國,捨身齊上斷頭臺。”
君親
君王與父母。亦特指君主。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》:“違棄君親之恩,長為蠻夷之域,傷已。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》:“臣子失禮於君親之前,幼賤悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《讓西京留守表》:“荷君親終始之分,近古殊無;守宮闕宗廟之司,非才莫可。” 清 傅鼎銓 《憶劍》詩:“陵社沉淪傷北極,孤提一劍答君親。”
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