壽許鑒垣七十

壽許鑒垣七十原文

葛巾野服儼儀容，知是旌陽第幾宗。

家有紫芝供白鹿，身隨玄鶴憩青松。

時名日滿山中酒，世事雲閒海上峰。

八百五陵諸弟子，誰驅雞犬一相從。

詩詞問答

問：壽許鑒垣七十的作者是誰？答：王弘誨
問：壽許鑒垣七十寫於哪個朝代？答：明代
問：壽許鑒垣七十是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押冬韻

參考注釋

葛巾

古時用葛布做的頭巾

乾葛巾布袍,駕一隻小舟,逕到 周瑜寨中。——《三國演義》

野服

村野平民服裝。《禮記·郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。” 孔穎達 疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今歲終功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“ 堅 （ 苻堅 ）賜以冠衣。辭曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。’從之。” 宋 周密 《齊東野語·脫靴返棹二圖贊》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肅。” 清 屠文漪 《南歌子》詞：“先生野服出尋詩，正是菊花天氣好秋時。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”

儀容

人的外貌,尤指動人的或健康的外貌

旌陽

指 晉 仙人 許遜 。 遜 曾任 蜀 旌陽 縣令，故稱。他曾學道於 大洞君 吳猛 ，後因 晉 室亂而棄官東歸。相傳於 東晉 孝武帝 太康 二年，在 洪州 西山 全家升仙而去。 宋 姜夔 《鷓鴣天》詞序：“古楓， 旌陽 在時物也。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》：“簿書作令休雲俗， 勾漏 旌陽 俱是仙。”參閱《太平廣記》卷十四引《十二真君傳·許真君》。

紫芝

(1).真菌的一種。也稱木芝。似靈芝。菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及雲紋；下面淡黃色，有細孔。菌柄長，有光澤。生於山地枯樹根上。可入藥，性溫味甘，能益精氣，堅筋骨。古人以為瑞草。道教以為仙草。 漢 王充 《論衡·驗符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。” 唐 歐陽詹 《珍祥論》：“紫芝產於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《資治通鑑·後梁均王貞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。會得白鹿及紫芝，僧 浩源 以為王者之符。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·菜五·芝》。

(2).比喻賢人。《淮南子·俶真訓》：“ 巫山 之上，順風縱火，膏夏紫芝，與蕭艾俱死。” 高誘 註：“膏夏、紫芝皆喻賢智，蕭、艾，賤草。皆喻不肖。”《舊唐書·楊炎傳》：“丁憂，廬於墓前，號泣不絶聲，有紫芝、白雀之稱，義表其門閭。”

白鹿

白色的鹿。傳說仙人,隱士多騎白鹿

且放白鹿青崖間。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

玄鶴

黑鶴。《韓非子·十過》：“有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。” 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鶴千歲則變蒼，又二千歲變黑，所謂玄鶴也。”《西遊記》第四一回：“迴鑾古道幽還靜，風月也聽玄鶴弄。”

青松

青翠的松樹

時名

指當時的聲名或聲望。 唐 韓愈 《舉錢徽自代狀》：“可以專刑憲之司，參輕重之議，況時名年輩俱在臣前，擢以代臣，必允眾望。” 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官誤半生。” 清 周亮工 《悼元御兼懷仲侍》詩：“看盡飛鳶驚往事，好乘欵段謝時名。”

中酒

飲酒半酣時。《漢書·樊噲傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 。” 顏師古 註：“飲酒之中也。不醉不醒，故謂之中。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 鄱陽 暴謔，中酒而作。” 呂向 註：“中酒，為半酣也。” 宋 梅堯臣 《和子華陪宴》：“中酒作暴謔，心親語多劇。”

(1).醉酒。 晉 張華 《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以湯，自漬即愈。” 前蜀 韋莊 《晏起》詩：“邇來中酒起常遲，臥看南山改舊詩。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“一日面忽發赤，如中酒狀。”

(2).病酒。 唐 王建 《贈溪翁》詩：“伴僧齋過夏，中酒臥經旬。” 宋 張元乾 《蘭陵王·春恨》詞：“中酒心情怕杯勺。” 胡云翼 註：“飲酒成病。”《水滸傳》第二九回：“ 武松 昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？”

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

上峰

(1) 舊指上級長官

這是上峰的指示

(2) 高峰

百五

寒食日。在冬至後的一百零五天，故名。 宋 程先 《鎖窗寒·有感》詞：“嘆嘉會難逢，少年幾許？紛紛沸鼎，負了青陽百五。” 元 張國賓 《薛仁貴》第二折：“今日正百五寒食，上墳的都是同鄉共里。” 清 納蘭性德 《鞦韆索·淥水亭春望》詞之一：“悠揚撲盡風前絮，又百五，韶光難住。”一說，寒食日在冬至後的一百零六天，故稱“百六”。參見“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

驅雞

(1).趕雞。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“睹孺子則驅雞也，而見御民之方。孺子驅雞者，急則驚，緩則滯。方其北也，遽要之，則折而過南；方其南也，遽要之，則折而過北。迫則飛，疎則放，志閒則比之，流緩而不安則食之。不驅之驅，驅之至者也。志安則循路而入門。”一本作“ 驅鷄 ”。

(2).喻作官御民。 唐 韋應物 《送崔押衙相州》詩：“驅雞嘗理邑，走馬卻從戎。” 前蜀 韋莊 《贈雲陽縣裴明府》詩：“暴客至今猶戰鶴，故人何處尚驅雞？” 南唐 李中 《吉水作尉時酬閻侍御見寄》詩：“謬佐驅雞任，常思賦鵩人。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”