和榴皮題壁韻·其二

和榴皮題壁韻·其二原文

欲知古寺傳神處，便是東庵飲酒餘。

誰道逍遙蓬島客，最能提唱竺乾書。

詩詞問答

問：和榴皮題壁韻·其二的作者是誰？答：郭椿年
問：和榴皮題壁韻·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：和榴皮題壁韻·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押魚韻

參考注釋

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

飲酒

(1).喝酒。《國語·晉語一》：“﹝ 史蘇 ﹞飲酒出。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“天下吏人，誥至後，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁、祠祀、飲酒、食肉。” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》：“其時 司馬氏 已想篡位，而 阮籍 名聲很大，所以他講話就極難，只好多飲酒，少講話。”

(2).古代宴會時供食畢漱口的酒。《周禮·天官·酒人》：“共賓客之禮酒、飲酒而奉之。” 鄭玄 註：“飲酒，食之酒。” 賈公彥 疏：“謂食時有酒者，《曲禮》云：‘酒漿處右。’則此非獻酬酒，是酳口之酒也。” 孫詒讓 正義：“蓋食禮無獻酬，唯有酳口，故別謂之飲酒。”

逍遙

自由自在,不受拘束

蓬島

即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

最能

指最習於水性。能，習。 唐 杜甫 《最能行》：“ 瞿唐 漫天虎鬚怒， 歸州 長年行最能。” 仇兆鰲 註：“此備言在水能事……歷 瞿唐 虎鬚而無恙，故以最能見稱。”

提唱

見“ 提倡 ”。

竺乾

亦作“笁乾”。1. 天竺 。古 印度 的別稱。《弘明集·正誣論》：“ 老子 即佛弟子也。故其經云：‘聞道 竺乾 ，有古先生，善入泥洹，不始不終，永存緜緜。’ 竺乾 者， 天竺 也。泥洹者，梵語， 晉 言‘無為’也。若佛不先 老子 ，何得稱先生？” 唐 白居易 《唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》：“我聞 竺乾 古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五燈會元·東土祖師·慧可大祖禪師》：“祖乃告曰：‘ 菩提達磨 遠自 竺乾 ，以 * 眼藏並信衣密付於吾，吾今授汝。汝當守護，無令斷絶。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 元宗 嘗幸 東都 ，天大旱，且暑。時 聖善寺 有 竺乾 僧 無畏 ，號曰 三藏 ，善召龍致雨之術。”

2.佛；佛法。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻因寄之郎中張博士》：“大底宗 莊叟 ，私心事竺乾。” 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂笁乾之道與 尼 聃 鼎。” 宋 沉遘 《三司獄空道場功德疏右語》：“命竺乾之眾，啟梵唄之塲。”《詩話總龜前集·雅什下》引《雅言系述》：“ 路振 贈詩云：‘……已絶勞生念，虔心向竺乾。’”