題鄒一桂花鳥冊·其七·翠竹黃口

原文

黃口嗷嗷待哺初，竹間老雀意肫如。

吁嗟物類有若此，宜廢荀家性惡書。

詩詞問答

問：《題鄒一桂花鳥冊·其七·翠竹黃口》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押魚韻　出處：御製詩四集卷五十五

參考注釋

黃口

(1).雛鳥的嘴。借指雛鳥。 漢 劉向 《說苑·敬慎》：“ 孔子 見羅者，其所得者皆黃口也。 孔子 曰：‘黃口盡得，大爵獨不得，何也？’” 南朝 齊 謝朓 《詠竹詩》：“青扈飛不礙，黃口得相窺。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十四：“可惜官倉無限粟， 伯夷 餓死黃口肥。” 清 卓爾堪 《題脊令圖》詩：“汝雛旦暮啼黃口，汝魂血污歸故鄉。”

(2).指幼兒。《淮南子·氾論訓》：“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。” 高誘 註：“黃口，幼也。”《新唐書·百官志一》：“每歲孟春上其籍，自黃口以上印臂。” 清 吳嘉紀 《堤決》詩之五：“暮年辛苦飼孤孫，黃口命倚白頭存。” 阿英 《夜》：“孤兒寡婦的哀號，白髮黃口的淒吟，一切的經過，又完全湧上心頭。”

嗷嗷待哺

嗷嗷:哀號聲;待:等待;哺:哺育,餵養。原意指小鳥飢餓時叫著要東西吃的樣子。後常用以形容饑民渴求得食而急待解救的悲慘情景

可奈滿城無糧,嗷嗷待哺。——蔡東藩《唐史演義》

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

物類

(1).萬物，各類的物。《荀子·勸學》：“物類之起，必有所始。”《列子·周穆王》：“一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。” 傅尃 《變雅樓三十年詩征序》：“蓋以明達乎事情，周知乎物類，洞矚乎幽隱，而旁通乎民志。”

(2).物的同類，同類。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“音聲之相和兮，物類之相感也。” 王逸 註：“言鳥獸相呼，雲龍相感，無不應其類而從其耦也。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷十：“ 郊 常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍出岸，乃方響一片。有知者識是蕤賓鐵也。指撥精玅，致律呂相應，物類相感耳。” 清 黃景仁 《啼烏仁》：“明知無益痛繫心，物類相類有如此。”

(3).物的種類。 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“土地所產，物類尤多。” 宋 歐陽修 《奉答聖俞達頭魚之作》詩：“吾聞海之大，物類無窮極。”

(4).物的類別。 梁啓超 《天演學初祖達爾文之學說及其傳略》：“ 達爾文 以前，雖有一二博物學者稍有見於物類蕃變之現象……而不知其變遷進化之所以然。”

(5).特指人或動物。 南朝 宋 張野 《與遠法師書》：“行不負於所知，言不傷於物類。”此指一般的人，猶言他人。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“這般物類，教我怎不陰哂？”此貶稱他人，猶言東西。《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老説道：‘因你念頭差了，故投落在物類。我特地喚醒你來，再去投胎。’”此指動物。

有若

如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”

性惡

戰國 時 荀子 的觀點之一。認為人性本來是惡的，必須以禮義刑罰治之，才能使之改惡從善。與 孟子 的性善論相對立，也是一種先驗的人性論。《荀子·性惡》：“人之性惡，其善者偽也。”參見“ 性善 ”。

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