東竺庵

東竺庵原文

雲罩俯東竺，乃在萬澗底。

東竺仰雲罩，遙遙天半矣。

曾無片刻延，盤磴忽至止。

萬事在人為，自畫無進理。

大士笑破顏，適得一半耳。

詩詞問答

問：東竺庵的作者是誰？答：乾隆
問：東竺庵寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷三

參考注釋

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

遙遙

(1) 距離很遠

遙遙百有餘里。——《廣東軍務記》

(2) 時間久遠

遙遙無期

(3) 漂遙流動的樣子

舟遙遙以輕颺。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

天半

高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》

片刻

一會兒,短暫時間

稍等片刻

盤磴

盤曲而上的石級。 唐 王建 《元太守同游七泉寺》詩：“盤磴迴廊古塔深，紫芝紅藥入雲尋。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“寺後有亭有軒，在層崖盤磴之上，水泉飛灑，竹影桃花，罨映有致。”

事在人為

事情的成功全在於人的主觀努力

自畫

自己限制自己。 明 文徵明 《送周君振之宰高安敘》：“ 振之 行矣，其無以鄉貢自畫。” 清 譚嗣同 《仁學》十七：“ 孔子 曰：下學而上達。未有可以躐等而蹴幾，亦何可以中止而自畫也。” 梁啓超 《新民說·論進步》：“縱橫四顧，常覺有上天下地，唯我獨尊之概。始而自信，繼而自大，終而自畫。” 章炳麟 《復仇是非論》：“余向者所稱説，固非以民族主義自畫而已，人我法我，猶謂當一切除之。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

破顏

(1) 變為笑臉

落羽羞言命,逢人強破顏。——盧綸《落第後歸終南別業》

破顏一樂

(2) 比喻果實成熟或花朵開放

一半

部分地

欠收原因一半由於乾旱,一半由於蟲災