次韻龔堯佐帳勾晨起感懷

作者：釋道潛朝代：宋代

次韻龔堯佐帳勾晨起感懷原文

造物紛紛自變更，達人何用較前程。

芭蕉身世榮枯久，胡蝶夢魂來往輕。

隔屋相驚銅漏盡，開扉猶愛玉繩橫。

應嫌百吏鳧行進，簿領文書與案平。

詩詞問答

問：次韻龔堯佐帳勾晨起感懷的作者是誰？答：釋道潛
問：次韻龔堯佐帳勾晨起感懷寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻龔堯佐帳勾晨起感懷是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

2. 原作想，據四庫本改

參考注釋

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

變更

(1) 改變,更改

變更所有制

(2) 某些方面(如尺寸、大小、進程、安排或傾向)變得不同,但通常實質不變

變更作息時間

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？” 漢王充《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐韓愈《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉舍我死，吾何用生為？” 唐王泠然《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

前程

(1) 前面的路程

前程艱難

(2) 比喻未來在功業上的成就

錦繡前程

前程遠大

(3) 特指婚姻

(4) 舊時指讀書人或官員的功名、官職等

芭蕉

芭蕉屬( Musa )多年生的幾種樹狀的草本植物,葉子很大,果實像香蕉,可以吃

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

榮枯

(1).草木茂盛與枯萎。南朝宋顏延之《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐溫庭筠《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞漢陵秋。”

(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》：“結死生之約，同榮枯之計。” 唐錢起《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷《如此江山·題白雲遠眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”

胡蝶夢

語本《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與，周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。”後因稱夢為“胡蝶夢”，以喻物我兩忘的境地。唐崔塗《春夕旅懷》詩：“胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。” 元薩都剌《織女圖》詩：“水心驚起鴛鴦飛，花底不成胡蝶夢。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

漏盡

(1).刻漏已盡。謂夜深或天將曉。漢蔡邕《獨斷》卷下：“夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息也。”《資治通鑑·漢元帝建昭二年》：“恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。” 清方苞《弟椒塗墓志銘》：“吾父喜交遊，與諸公夜飲，或漏盡乃歸。”

(2).佛教語。謂煩惱為“漏”。至三乘的極果，以聖智斷盡此種種煩惱，稱為“漏盡”。南朝宋僧愍《戎華論折顧道士＜夷夏論＞》：“道則以仙為貴，佛用漏盡為妍；仙道有千歲之壽，漏盡有無窮之靈。”

玉繩

(1).星名。常泛指群星。《文選·張衡＜西京賦＞》：“上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。” 李善注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星為玉繩。” 唐陸龜蒙《新秋月夕作吳體以贈》詩之二：“清談白紵思悄悄，玉繩銀漢光離離。”《 * 詞話》第二七回：“只見玉繩低度，朱戶無聲，此景堪羨。” 清王夫之《薑齋詩話》附錄《夕堂永日緒論外編》：“有代字法，詩賦用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉繩’之類。”

(2).比喻雨滴。唐張蕭遠《興善寺看雨》逸句：“須臾滿寺泉聲合，百尺飛簷掛玉繩。”

百吏

指公卿以下眾官。《國語·周語上》：“王乃使司徒鹹戒公卿、百吏、庶民。”《荀子·強國》：“及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬忠信而不楛，古之吏也。”《韓詩外傳》卷六：“如是則羣下百吏，莫不脩己，然後敢安仕。”

行進

向前行走(多用於隊伍)。李廣田《水的裁判》：“和他們行進的方向相反，在這街的彼端，在山坡上的另一個角落，在一個人家的檐前，一個中年婦人正同一個鄰家女人談著話。” 杜鵬程《保衛延安》第三章：“戰士們默默不語地行進著。”

簿領

謂官府記事的簿冊或文書。《後漢書·南匈奴傳》：“當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。”《資治通鑑·唐代宗大曆六年》：“ 滉為人廉勤，精於簿領。” 清俞樾《古書疑義舉例·高下相形例》：“後世記載之家，但有簿領而無文章，莫窺斯秘，於是讀古人之書，亦不得其抑揚之妙，徒泥字句以求之，往往失其義矣。” 阿英《袁中郎做官》：“他甚至說：‘抱牘之苦，甚於抱病；簿領之趣，惡於藥餌。’”亦稱“ 簿領書 ”。《文選·劉楨＜雜詩＞》：“沉迷簿領書，回回自昏亂。” 劉良註：“簿領書，謂文書也。”