寓舍近溪有大木數章休暇輒游息其二

作者:洪焱祖 朝代:元代

原文

春去不留花,青陰滿山縣。

天生溪上林,息我簿書倦。

濟世本無能,觀心如有見。

攜瓢酌清波,三漱復三咽。

詩詞問答

問:《寓舍近溪有大木數章休暇輒游息其二》的作者是誰?答:洪焱祖
問:該詩寫於哪個朝代?答:元代

注釋

1. 押霰韻

參考注釋

青陰

(1).綠色的樹蔭。 唐 姚合 《杏溪》詩之一:“桃花四散飛,桃子壓枝垂,寂寂青陰里,幽人舉步遲。” 唐 戴叔倫 《梧桐》詩:“廣葉結青陰,繁花連素色。” 宋 張先 《轉聲虞美人·霅上送唐彥猷》詞:“猶有東城煙柳,青陰長依舊。”

(2).指樹的影子。 五代 齊己 《靈松歌》:“先秋瑟瑟生谷風,青陰倒卓寒潭中。”

山縣

山區縣邑。《宋書·劉敬宣傳》:“ 宣城 多山縣,郡舊立屯以供府郡費用。” 宋 惠洪 《次韻方夏日》之三:“山縣蕭條半放衙,蓮塘無主自開花。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附《厚殮說》:“山縣患盜,而其禍莫烈於斵棺。”

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) 命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

上林

(1).古宮苑名。 秦 舊苑, 漢 初荒廢,至 漢武帝 時重新擴建。故址在今 西安市 西及 周至 、 戶縣 界。《三輔黃圖·苑囿》:“ 漢 上林苑 ,即 秦 之舊苑也。《漢書》云:‘ 武帝 建元 三年,開 上林苑 ,東南至 藍田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ,旁 南山 而西,至 長楊 、 五柞 ,北繞 黃山 ,瀕 渭水 而東,周袤三百果。’離宮七十所,皆容千乘萬騎。”

(2).古宮苑名。 東漢 光武帝 時建造。故址在今 河南 洛陽市 東, 漢 魏 洛陽 故城西。 東漢 永平 十五年冬,車騎校獵 上林苑 ,即此。

(3).古宮苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江蘇 南京市 玄武湖 北。見《宋書·孝武帝紀》。

(4).泛指帝王的園囿。 宋 岳飛 《從駕游內苑應制》詩:“勒報游西內,春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》:“何處家山,回首上林春老, 秣陵 城煙雨蕭條。”

(5).指 司馬相如 的《上林賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“ 相如 《上林》,繁類以成艷。” 唐 李白 《大獵賦》:“《上林》云:左 蒼梧 ,右 西極 。”

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 註:“要會,謂計最之簿書。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》:“方將區區於簿書米鹽之間,碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》:“其取息幾何,其已用及未用幾何,登之簿書,歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》:“他說:上官如雲,過客如雨,簿書如山,錢穀如海,朝夕趨陳檢點,尚恐不及,苦哉!苦哉!”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》:“而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩:“休按簿書懲黠吏,未齊風俗昧良臣。” 明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》:“山斗正懸天下望,簿書長繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》:“憲駕經臨,自當遠接,只因簿書碌碌,致失郊迎,多有得罪。”

濟世

在金錢、物質等方面救濟世人

濟世之舉

無能

毫無能力

腐敗無能

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體,無一事在心外,故觀心即能究明一切事(現象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上:“蓋一切教行,皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門》詩:“水有青蓮沙有金,老僧於此獨觀心。” 宋 蘇轍 《諸子將築室以畫圖相示》詩之三:“久爾觀心終未悟,偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》:“五曰還,此門還是裂小網,開佛知見曰裂大網,還者非他,《覺意三昧》之觀,觀心是也。”

有見

(1).有真知灼見。《禮記·曲禮上》:“寡婦之子,非有見焉,弗與為友。” 陳澔 集說:“有見,才能卓異也。”

(2).佛教語。謂有所執著之見。《大智度論》卷七:“有兩種見:有見無見。”

清波

(1).清澈的水流。 漢 嚴忌 《哀時命》:“知貪餌而近死兮,不如下游乎清波。” 宋 王安石 《車螯》詩之二:“清波濯其污,白日曬其昏。” 巴金 《復仇集·愛的摧殘》:“ 賽納河 的清波在月光下發亮。”

(2).六朝時歌曲名。 康有為 《<味梨集>序》:“六朝時, 漢 《鐃歌》、《鼓吹》曲既廢,於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鳥栖》之曲,亦以長短句為章。”

三咽

吞食三口。《孟子·滕文公下》:“ 陳仲子 豈不廉士哉!居 於陵 ,三日不食,耳無聞,目無見也。井上有李,螬食實者過半矣,匍匐往,將食之,三咽,然後耳有聞,目有見。”後以“三咽”作為求食以存活的典實。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“退想 於陵子 ,三咽資李螬。” 宋 蘇軾 《和陶飲酒詩》之十一:“三咽初有聞,一溉未濡槁。”

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