不是路原文
末上:渡水登山。邊塞蕭條行路難。
風霜苦。今朝幸喜到鄉關。
暫偷閒。為故人就裡傳書簡。
貼:孩兒。門外有甚么人來。
外:未審何人到此間。好啟柴門看。
如逢故友忙迎款見介:呀。使君。枉臨何乾。
詩詞問答
問:不是路的作者是誰?答:邵璨
問:不是路寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 出處:六十種曲 香囊記 第三十七出
參考注釋
末上
(1).開頭;首先。《景德傳燈錄·文益禪師》:“有一片言語,喚作《參同契》,末上云:‘竺土大僊心。’”《景德傳燈錄·從諗禪師》:“人問:‘和尚還入地獄否?’師云:‘老僧末上入。’曰:‘大善知識為什麼入地獄?’師云:‘若不入,阿誰教化汝?’”參閱 蔣禮鴻 《敦煌變文字義通釋》卷五。
(2).指樹梢頭。 前蜀 牛嶠 《柳枝》詞之一:“解凍風來末上青,解垂羅袖拜卿卿。”
登山
徒步爬山;體育運動的一種
它的計畫包括幾次登山
邊塞
邊疆設防的地方
蕭條
經濟成長退縮
經濟蕭條
行路難
(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩:“風塵荏苒音書絶,關塞蕭條行路難。” 唐 白居易 《太行路》詩:“行路難,不在水,不在山,只在人情反覆間。”
(2).樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠,後經文人擬作,采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》:“初, 羊曇 善唱樂, 桓伊 能輓歌,及 山松 《行路難》繼之,時人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三:“勸君莫誦《行路難》,勸君莫復居 長安 。”
風霜
(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜
(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦
久經風霜
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
幸喜
幸虧
鄉關
故鄉
日暮鄉關。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
就裡
內部情況
那屠岸賈 將我的孩兒十分見喜,他豈知就裡的事?——紀君祥《趙氏孤兒》
對就裡毫不知曉
傳書
(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書。”
(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 劉韶美 在都下累年,不以家行,得俸專以傳書。書必三本,雖數百卷為一部者亦然。”
(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩:“學道 北海 仙,傳書 蘂珠宮 。”
(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩:“朔雁傳書絶, 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》:“自從當日插了釵,離不得下財納禮,奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》:“仙姑既牽情 劉 阮 ,此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一:“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書,用鮫綃分開碧藍的海水,娶了美麗的 龍女 為妻啦。”
孩兒
(1)
(2) 長輩對下輩或上司對下屬的通稱
太尉不肯相見,只怕孩兒們驚了太尉。——《水滸傳》
(3) 幼輩、屬員或僕役的自稱
孩兒領受爹娘慈旨,曰即離去。——宋·佚名《張協狀元》
(4) 暱稱之詞
餞筵綠繞紅圍處,只這孩兒,淚垂垂。——宋· 郭應祥《採桑子·贈麗華》
甚么
什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩:“不知甚么漢,一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折:“要我這婆婆好,不問要甚么,都得捨。”《水滸傳》第五四回:“ 李逵 道:‘你使的甚么鳥好,教眾人喝采!’” 楊朔 《三千里江山》第三段:“對江煙火更大,江橋被煙包圍著,甚么也看不見。”
此間
此地
此間已有傳聞
柴門
用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
故友
死去了的朋友;生前跟自己友誼較深的人
使君
漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱
使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》
枉臨
敬辭,稱對方來訪自己
何乾
反問表示無關
他與此事何乾?
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