十月二十七日幸翰林院賜大學士及翰林等宴因便閱貢院乃知雲路鵬程誠不易易也得詩四首·其一

原文

翰苑瓊筵酌令辰，棘闈來閱鳳城闉。

百年士氣經培養，寸晷檐風實苦辛。

自古曾聞觀國彥，從今不薄讀書人。

白駒翽羽傳周雅，佐我休明四海春。

詩詞問答

問：《十月二十七日幸翰林院賜大學士及翰林等宴因便閱貢院乃知雲路鵬程誠不易易也得詩四首·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩初集卷二十三

參考注釋

翰苑

(1).文苑。文翰薈萃之處。 唐 王勃 《上武侍極啟》：“攀翰苑而思齊，傃文風而立志。”

(2).翰林院的別稱。《宋史·蕭服傳》：“文辭勁麗，宜居翰苑。” 清 鈕琇 《觚賸續編·得樹》：“二甲第二入翰苑，非其志也。”

瓊筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。” 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陳。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯鳳髓不足侈，山中橙橘登瓊筵。”

令辰

(1).吉利的時辰。一晝夜自子至亥為十二辰。《國語·楚語下》：“百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲。” 韋昭 註：“辰，十二辰。”《國語·楚語下》“十二辰以致之” 韋昭 註：“十二辰，子至亥。擇其吉日令辰，以致神。”

(2).指吉日。《儀禮·士冠禮》：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德，眉壽萬年，永受胡服。” 南朝 梁 沉約 《湘州枳園寺剎下石記》：“ 齊 之 永明 六年，六月三日，蓋木運將啟之令辰，上帝步天之嘉日，乃抗崇表於蒼雲，植重扃於玄壤。” 唐 張九齡 《南郊赦書》：“存者可籌其官榮，逝者當録其胤嗣，使幽明同慶，知有令辰。”

棘闈

(1). 春秋 楚 棘邑 之門。《左傳·昭公十三年》：“﹝ 申亥 ﹞乃求王，遇諸 棘 闈以歸。夏五月癸亥，王縊於芋尹 申亥氏 。” 杜預 註：“ 棘 ，里名。闈，門也。” 元 岑安卿 《予觀近時詩人往往有以前代台名為賦者輒用效顰·章華台》詩：“ 棘 闈深閉魂魄飛， 申亥 負屍理淺土。”

(2).棘圍。 宋 洪邁 《夷堅甲志·胡克己夢》：“吾夢棘闈晨啟，它人未暇進，獨先入坐堂上，今茲必首選。” 明 汪廷訥 《種玉記·登雋》：“昨日裡對策棘闈，今日裡策名天府。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·士階條例》：“棘闈應試之人，天囯干城之選。”參見“ 棘圍 ”。

城闉

城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》：“誠宜遠開 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宮廟。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 註：“闉，城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩：“東望城闉十里遙，野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

士氣

(1) 士兵的戰鬥意志,也指民眾的鬥爭精神

全體教員士氣高漲

(2) 指讀書人的氣勢、作風

士氣為之一新

培養

(1) 以適宜的條件促使其發生、成長和繁殖

培養人才

(2) 培育

培養細菌

寸晷

猶寸陰。晷，日影。借指小段時間。 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“寸晷惟寳，豈無璵璠。” 唐 賈島 《答王參》詩：“寸晷不相待，四時互如競。” 清 方苞 《七思·弟椒塗》詩：“惜寸晷兮繹經書，每發問兮心開余。”

苦辛

(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

觀國

指觀察國情。引申為從政。《易·觀》：“觀國之光，利用賓於王。”《宋書·孝武帝紀》：“內難甫康，政訓未洽，衣食有仍耗之弊，選造無觀國之美。”《隨園詩話補遺》卷四引 清 鄭德基 《贈隱者》詩：“讀書豈必皆觀國，學佛何須定出家。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

讀書人

(1) 被指定給別人朗讀的人(如被指定在吃飯時間高聲朗讀的人)

(2) 知識分子;士人(你們都是讀書人,知道得多)

白駒

(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩：“浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》：“皎皎白駒，世鹹慕逸民於空谷。”

(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》：“《白駒》，大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋：“刺其不能留賢也。”

(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩：“雖則同域，邈其迥深；白駒遠志，古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒。”

(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“星霜玄鳥變，身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“覩此白駒彈指，豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩：“白駒驚電馳，人生本如寄。”

周雅

指《詩經》中的《大雅》和《小雅》。因《詩經》均為 周 詩，故稱。 唐 殷璠 《＜河嶽英靈集＞序》：“ 開元 十五年後，聲律風骨始備矣，實由主上惡華好朴，去偽從真，使海內詞場，翕然尊古；《南風》、《周雅》，稱闡今日。” 元 王惲 《飛豹行》：“元戎茲獵似開先，我作《車攻》補《周雅》。”

休明

(1).美好清明。《左傳·宣公三年》：“ 楚子 問鼎之大小輕重焉。對曰：‘在德不在鼎……德之休明，雖小，重也；其姦回昏亂，雖大，輕也。’” 唐 李白 《豫章行》：“本為休明人，斬虜素不閒。”

(2).用以讚美明君或盛世。《文選·謝朓＜始出尚書省＞》詩：“惟昔逢休明，十載朝雲陛。” 李善 註：“休明，謂 齊武皇帝 也。” 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》詩：“何幸遇休明，觀光來上京。” 元 黃溍 《上京道中雜詩·榆林》：“斯人亦何幸，生時屬休明。” 明 楊慎 《送許稚仁得玉字》詩：“邇載逢休明，沍寒回氳熇。”《清史稿·選舉志一》：“是時天子右文，羣臣躬遇休明，翊贊文化，彬彬稱極盛矣。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”