詠絡緯皇祖時命奉宸苑使取絡緯種育於暖室蓋如溫花之能開臘底也每設宴則置繡籠中唧唧之聲不絕遂以為例雲

原文

群知絡緯到秋吟，耳畔何來唧唧音。

卻共溫花榮此日，將嗤冷菊背而今。

夏蟲乍可同冰語，朝槿原堪入朔尋。

生物機緘緣格物，一斑猶見聖人心。

詩詞問答

問：《詠絡緯皇祖時命奉宸苑使取絡緯種育於暖室蓋如溫花之能開臘底也每設宴則置繡籠中唧唧之聲不絕遂以為例雲》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩二集卷一

參考注釋

絡緯

蟲名。即莎雞，俗稱絡絲娘、紡織娘。夏秋夜間振羽作聲，聲如紡線，故名。 漢 無名氏 《古八變歌》：“枯桑鳴中林，絡緯響空堦。” 唐 李白 《長相思》詩：“絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簞色寒。” 清 沉用濟 《寄衣曲》：“去年寄衣秋月明，絡緯索索窗前明。” 郁達夫 《采石磯》詩：“絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。”

秋吟

(1).秋日吟唱。 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“蟋蟀候秋吟，蜉蝣出以陰。” 唐 李鹹用 《登樓值雨》詩：“江激多佳景，秋吟興未窮。” 南唐 李中 《書小齋壁》詩：“竹風醒晚醉，窗月伴秋吟。”

(2).指吟詠秋景的詩作。 唐 杜荀鶴 《讀張僕射詩》詩：“秋吟一軸見心胸，萬家搜羅詠欲空。”

耳畔

亦作“ 耳伴 ”。耳邊。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 阿彌陀佛 念幾聲，耳伴清寧倒伶俐。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“耳畔有促之起者，一舉目，則帆檣錯雜，煙波浩然，蓋已抵 申江 矣。” 茅盾 《子夜》十三：“這一聲在耳畔的呼喚，把 朱桂英 亂跳的心鎮定了。”

唧唧

形容蟲叫聲、嘆息聲等

蟲聲唧唧

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

夏蟲

(1).夏天的蟲。 唐 元稹 《表夏》詩之七：“雲鴻方警夜，籠雞正鳴曉……草厭夏蟲多，蜩螗定相擾。” 章炳麟 《菌說》：“麋鹿食薦，夏蟲茹腐，非甘之也。彼生乎其地，長乎其時，則自以為適矣。”

(2).比喻識見短淺的人。用《莊子·秋水》典。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“幼弱則未有所知，衰邁則歡樂並廢……況於全百年者，萬未有一乎？諦而念之，亦無以笑彼夏蟲朝菌也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·隋書》：“ 宋 以後人不知古義，以緯書為怪誕，妄詆 鄭君 ，亦夏蟲之見矣。”參見“ 夏蟲語冰 ”。

乍可

(1).只可。 唐 元稹 《蟲豸詩·浮塵子》之二：“乍可巢蚊睫，胡為附蟒鱗。” 宋 蔣捷 《瑞鶴仙·鄉城見月》詞：“勸清光，乍可幽窗相伴，休照紅樓夜笛。”

(2).寧可。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“乍可怱怱共百年，誰便遙遙期七夕。” 唐 元稹 《決絕詞》：“乍可為天上牽牛織女星，不願為庭中紅槿枝。” 宋 辛棄疾 《六州歌頭·屬得疾小愈戲作以自釋》詞：“刪竹去？吾乍可、食無魚，愛扶疏。”

(3).方才，恰巧。 清 陸嵩 《新年作》詩：“新年乍可破七日，四日陰雨三日雪。”

怎可。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·考功》：“雞冠比玉，乍可依稀？魚目參珠，曾何髣髴？”

冰語

媒人的話。《歧路燈》第九三回：“只為 譚 宅此時蹇修聯影，也就冰話聒聰，不再一一細説。”

朝槿

即木槿。花朝開暮落，故常用以喻事物變化之速或時間的短暫。 南朝 梁 王僧孺 《為何庫部舊姬擬蘼蕪之句詩》：“妾意在寒松，君心逐朝槿。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“榮枯一旦同朝槿，母子伶仃倍可憐。”參見“ 木槿 ”。

生物

有生命的物體,具有生長、發育、繁殖等能力,能通過新陳代謝作用與周圍環境進行物質交換。動物、植物、微生物都是生物

森林生物

只有幾隻蒼鷹在高空盤旋,看不見旁的生物。——《孟姜女》

機緘

(1).機關開閉。謂推動事物發生變化的力量。亦指氣數，氣運。《莊子·天運》：“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機，關也；緘，閉也……謂有主司關閉，事不得已。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“覽明達之撫運，乘機緘而理默。”《隱居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓畬賦》：“妙造化之機緘兮，極上蟠而下際。”

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤之珠；機緘要深沉，如在璞之玉。”

(3).猶關鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠庸 《政局之險惡》：“蓋彼中雖包羅萬有，而能識今日之潮流及機緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。” 郭沫若 《中國古代社會研究》導論四：“這些雖是很簡短的文字，實際卻道破了當時的社會變革的機緘。”

(4).猶機械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原於外者，為大勢所嚮，胥在平庸之客觀習慣，動不由己，發如機緘，識者不能堪，斯生反動。”

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

一斑

指豹身上的一塊斑紋。比喻事物中的一小部分

管中窺豹,可見一斑

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》