游惠山二首·其一

游惠山二首·其一原文

結軫西神踐勝游，禪房花木占清幽。

山如有約年年好，泉本無心日日流。

故宅幾經時世換，空門不管古今愁。

登臨未快塵凡目，更上龍峰最上頭。

詩詞問答

問：游惠山二首·其一的作者是誰？答：華鍈
問：游惠山二首·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：游惠山二首·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

結軫

(1).《楚辭·九章·懷沙》：“鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。” 朱熹 集註：“軫，痛也。”因以“結軫”謂心中鬱結而沉痛。《文選·宋玉＜九辯＞》：“重無怨而生離兮，中結軫而增傷。” 劉良 註：“心中結怨軫憂而增悲傷。” 清 錢謙益 《再次敬仲韻》之三：“四壁霜華促曙光，中腸結軫重增傷。”

(2).停車。軫，車箱底部的橫木，亦作車的代稱。 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹出新渟渚》：“結軫青郊路，迴瞰蒼江流。”

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”

禪房

寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院

曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》

花木

指專供觀賞者的花草樹木

清幽

清靜幽深

泉石清幽

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

故宅

曾經居住過的宅院

經時

歷久。 漢 蔡邕 《述行賦》：“余有行於 京洛 兮，遘淫雨之經時。” 晉 葛洪 《抱朴子·省煩》：“晝夜修習，廢寢與食，經時學之，一日試之。” 唐 權德輿 《玉台體》之九：“莫作經時別，西鄰是 宋 家。” 元 趙孟頫 《題＜耕織圖＞》詩之十七：“欣欣舉家喜，稍慰經時勤。”

空門

佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教

莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑

不管

(1)

不顧,不被相反的力量阻塞或阻止;無視不利的結果

不管身體好壞,他都工作到深夜

(2)

連詞。表示在任何條件或情況下結果都不會改變,後面常有副詞“都”“總”“也”等跟他呼應

只看到他的一些缺點,認為這些缺點在他身上是不可饒恕的,而不管這些缺點在別人身上的情況如何

古今

古代和現代

古今差異

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

塵凡

(1).人間；俗世。 宋 蘇軾 《風水洞二首和李節推》之二：“山前雨水隔塵凡，山上仙風舞檜杉。” 明 劉基 《仙人洞》詩之一：“五雲隔斷塵凡路，説著人間總不知。” 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“若非月窟 嫦娥 ，定是 瀟 湘 神女，塵凡世界那有這等姿容？”《紅樓夢》第一○三回：“﹝ 賈雨村 ﹞道：‘學生自蒙……受任貴鄉，始知老先生超悟塵凡，飄舉仙境。’”

(2).凡人。《宣和遺事》前集：“恩許塵凡時縱步，不知身在五雲深。”

上頭

舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄

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