山中自怡謝所知原文
萬事隨宜勿強攀,暫過朝市即歸山。
勞生未必浮名好,稱性應須到處閒。
都似夢中休問影,只堪吟里更怡顏。
襄陽道者寧知爾,猿鶴蕭然石室間。
詩詞問答
問:山中自怡謝所知的作者是誰?答:釋契嵩
問:山中自怡謝所知寫於哪個朝代?答:宋代
問:山中自怡謝所知是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
隨宜
(1).猶隨即。《後漢書·質帝紀》:“今遣使者案行,若無家屬及貧無資者,隨宜賜卹,以慰孤魂。”
(2).便宜行事。謂根據情況怎么辦好便怎么辦。《資治通鑑·漢獻帝建安五年》:“其民間小事,使長吏臨時隨宜,上不背 * ,下以順百姓之心。”
(3).隨意,不經意。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》:“ 武烈太子 偏能寫真,坐上賓客,隨宜點染,即成數人,以問童孺,皆知姓名矣。” 王利器 集解:“‘隨宜’,即《歷代名畫記》所言‘隨意’。” 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御四十韻》:“几案隨宜設,詩書逐便拈。”
(4).等閒,平平常常。《敦煌變文集·降魔變文》:“園人叉手具分披:‘園主富貴不隨宜,現是東宮皇太子,每日來往自看之。’” 蔣禮鴻 通釋:“這裡應解釋作等閒,‘不隨宜’意即非同小可。”
(5).隨便,馬馬虎虎。 宋 梅堯臣 《送薛氏婦歸絳州》詩:“隨宜具奩箱,不陋復不鄙。” 宋 陳師道 《放歌行》之二:“説與旁人須早計,隨宜梳洗莫傾城。”
(6).到處都適宜,無處不宜。 元 牟巘 《溪邊釣船》詩:“莫出前溪去,隨宜下釣鉤。”
朝市
早市。《周禮·地官·司市》:“朝市,朝時而市,商賈為主。”
(1).朝廷和市集。《左傳·襄公十九年》:“婦人無刑,雖有刑,不在朝市。”《史記·張儀列傳》:“臣聞爭名者於朝,爭利者於市,今 三川 、 周室 ,天下之朝市也。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“故先王之刑也,官師以成之,棘槐以斷之,情訊以寬之,朝市以共之,矜哀以恤之。” 黃省曾 註:“《周禮·掌囚》:‘及刑殺,告刑於王,奉而適朝士,加明梏,以適市而刑殺之。’所謂朝市以共之也。”
(2).泛指名利之場。 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“擁孤襟以畢歲,謝良價於朝市。” 宋 蘇軾 《發廣州》詩:“朝市日已遠,此身良自如。” 元 劉時可 《春日田園雜興》詩:“坐睡略無朝市夢,踏歌時有里閭游。”《封神演義》第 * 回:“曾做菜羹寒士,不去奔波朝市,宦情收起,打點林泉事。”
(3).指朝廷。 晉 陶潛 《讀<山海經>》詩之十二:“巖巖顯朝市,帝者慎用才。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“及離亂之後,朝市遷革,銓衡選舉,非復曩者之親。” 王利器 集解:“朝市,猶言朝廷。” 南朝 梁 沉約 《細言應令》詩:“蝸角列州縣,毫端建朝市。”
(4).泛指塵世。 唐 張祜 《金山寺》詩:“因悲在朝市,終日醉醺醺。” 宋 秦觀 《和孫莘老游龍洞》:“更欲仗筇留頃刻,卻疑朝市已千齡。” 明 何景明 《宿淇公方丈》詩:“明朝又朝市,回憶碧山岑。”
歸山
(1) 回山。如:放虎歸山
(2) 下山
(3) 婉辭,指人死
勞生
《莊子·大宗師》:“夫大塊載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩:“勞生故白頭,頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩:“勞生未了還東去,孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二:“無用文章豈療飢,勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩:“供宿 贊公 房,一洗勞生悴。”
未必
不一定;不見得
未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》
未必非聖人之所不能。
未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》
他未必去北京
浮名
虛名。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩:“伊余秉微尚,拙訥謝浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陳賢良高見贈》:“揚袂公車莫相調,浮名應未似身親。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》:“予絶意浮名,不乾寸祿。” 洪深 《現代戲劇導論》八:“望兄莫誤於浮名,莫與舊勢力握手!”
應須
(1).應當;應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》:“尤工遠勢古莫比,咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞:“人物應須天上去,一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回:“你既明白這個道理,應須知道好即是壞,壞即是好,同那月球的明暗,是一個道理。”
(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》:“以御史中丞 裴冕 兼左庶子, 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等,並於當路自供。”
到處
各處;處處
陪客人到處參觀
到處找他
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》:“西極之南隅有國焉,不知境界之所接,名 古莽之國 ,陰陽之氣所不交,故寒暑亡辨;日月之光所不照,故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺,以夢中所為者實,覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩:“勿言一樽酒,明日難重持。夢中不識路,何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回:“説著,便把他夢中所聞所見,雲端里的情節,詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩:“ 井岡 曉日 延河 月,莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗,受人欺騙。《三國演義》第七二回:“ 操 恐人暗中謀害己身,常分付左右:‘吾夢中好 * ;凡吾睡著,汝等切勿近前。’一日,晝寢帳中,落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之,復上牀睡……惟 修 知其意,臨葬時指而嘆曰:‘丞相非在夢中,君乃在夢中耳!’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》:“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉,使棄諸 夢 中。”
休問
(1).佳訊。《三國志·蜀志·許靖傳》:“既濟 南海 ,與領守 兒孝德 相見,知足下忠義奮發,整飭元戎,西迎大駕,巡省中嶽。承此休問,且悲且憙。”
(2).好的聲譽。 唐 柳宗元 《送寧國范明府詩序》:“有 范氏傳真 者,始來京師,近臣多言其美,宰相聞之,用以為是職,在門下,甚獲休問。”
怡顏
(1).和悅的容顏。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》:“怡顏高覽,弭翼鳳戢。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·柴四》:“卒至一村落,清流環繞,緑樹陰濃,板屋竹牆,儼如畫裡,就中黃童白叟,各有怡顏之色。”
(2).使容顏喜悅。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。” 宋 岳珂 《桯史·壽星通犀帶》:“ 德壽 在北內,頗屬意玩好。 孝宗 極先意承志之道,時罔羅人間以供怡顏。”
陽道
(1).對外之事,政事。《禮記·昏義》:“故曰:‘天子聽男教,後聽女順。天子理陽道,後治陰德。天子聽外治,後聽內職。’”
(2).為君之道。《後漢書·方術傳下·唐檀》:“ 檀 對曰:‘方今外戚豪盛,陽道微弱,斯豈嘉瑞乎?’”
(3).朝祀之事;嘉慶之事。《詩·小雅·裳裳者華》“左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之” 毛 傳:“左,陽道,朝祀之事;右, * ,喪戎之事。” 孔穎達 疏:“左,陽道,嘉慶之事,故言宜之。右, * ,為憂凶之事,不得言宜。”
(4).指房宿南二星中間的運行路線。《漢書·天文志》:“青赤出陽道,白黑出 * 。若月失節度而妄行,出陽道則旱風,出 * 則陰雨。”
(5).指男性 * 。《宋書·五行志五》:“ 義熙 末, 豫章 吳平 人有二陽道,重累生。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》:“此骨之至強者,所以能補骨血,堅陽道,強精髓也。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·女化男》:“ 山東 濟寧 有婦人,年四十餘,寡數年矣,忽生陽道,日與其子婦狎。”
(6).指 * 。《史記·孔子世家》“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ” 唐 張守節 正義:“男八月生齒,八歲毀齒,二八十六陽道通,八八六十四陽道絶。”
猿鶴
(1).猿和鶴。《宋史·石揚休傳》:“ 揚休 喜閒放,平居養猿鶴,玩圖書,吟詠自適。” 明 劉基 《追和音上人》:“夜永星河低半樹,天清猿鶴響空山。”
(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩:“猿鶴豈無乾祿意,江關只恐厭人稠。”
(3).見“ 猿鶴沙蟲 ”。
然石
石灰石。 北魏 酈道元 《水經注·贛水》:“縣出然石。《異物志》曰:‘石色黃白而理疏,以水灌之便熱,以鼎著其上,炊足以熟,置之則冷,灌之則熱。’”
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