乾隆九年十月重葺翰林院落成車駕臨幸錫宴送大學士掌院事鄂爾泰張廷玉進署以張說東壁圖書府五律字為韻賦東字音字二首敕諸臣各分一字賦詩·其一

原文

撫序權居北，占星壁在東。

斯乾歌翰苑，于樂鬯儒風。

改殿當年異，登瀛此日同。

三台司道筦，二老亮天功。

樂具《卿雲》奏，筵開《湛露》融。

底希光舊史，長此贊微躬。

詩詞問答

問：《乾隆九年十月重葺翰林院落成車駕臨幸錫宴送大學士掌院事鄂爾泰張廷玉進署以張說東壁圖書府五律字為韻賦東字音字二首敕諸臣各分一字賦詩·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押東韻　出處：御製詩初集卷二十三

參考注釋

占星

(1).觀察星象以推斷吉凶。 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》：“望氣登重閣，占星上小樓。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“懷念既爾，所學遂妄，科學隱，幻術興，天學不昌，占星代起，所謂點金通幽之術，皆以昉也。”參見“ 占星術 ”。

(2).以觀察星象占卜吉凶為業的人。《舊唐書·順宗紀上》：“丙午，罷翰林醫工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第一章第二節：“ 秦始皇 召集學士、方士，使議論政事，煉藥求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”

斯乾

(1).澗水。《詩·小雅·斯乾》：“秩秩斯乾，幽幽 南山 。” 毛 傳：“乾，澗也。”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“幽幽叢薄，秩秩斯乾。” 劉良 註：“秩秩，水流皃，斯乾，澗水也。”

(2).《詩·小雅》篇名。小序謂是 周宣王 建築宮室落成時的祝頌歌辭，後人用為“儉宮室”之典。《文選·張衡＜東京賦＞》：“改奢即儉，則合美乎《斯乾》。” 薛綜 註：“《斯乾》謂 周宣王 儉宮室之詩也。今 漢光武 改 西京 奢華而儉約，合《斯乾》之美。”

翰苑

(1).文苑。文翰薈萃之處。 唐 王勃 《上武侍極啟》：“攀翰苑而思齊，傃文風而立志。”

(2).翰林院的別稱。《宋史·蕭服傳》：“文辭勁麗，宜居翰苑。” 清 鈕琇 《觚賸續編·得樹》：“二甲第二入翰苑，非其志也。”

儒風

儒家的傳統、風尚。《南齊書·陸澄傳》：“今若不大弘儒風，則無所立學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也。” 唐 韓愈 《奉酬天平馬十二僕射見寄之作》：“威令加 徐 土，儒風被 魯 邦。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

登瀛

(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》：“拚酩酊，算此樂人間，不減登瀛。”

(2).見“ 登瀛洲 ”。

(3).登上瀛台。 清 代新進士及第授官儀式之一。《兒女英雄傳》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無如明日便是傳臚大典，緊接著還有歸大班引見，赴宴，謝恩，登瀛，釋褐許多事，授了職便要進那座翰林院到任。”

三台

(1).古代天子有靈台、時台、囿台，合稱三台。《初學記》卷二四引 漢 許慎 《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”

(2). 漢 因 秦 制，以尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台，合稱三台。《後漢書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政。” 李賢 注引《晉書》：“ 漢 官，尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺。” 宋 司馬光 《贈太子太傅康靖李公輓詞》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”

(3).指 三國 魏 曹操 所建 銅雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 臨漳縣 三台村 。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。” 張載 註：“ 銅爵園 西有三臺，中央有 銅爵臺 ，南則 金虎臺 ，北則 冰井臺 。”後 北齊 文帝 在舊基上加以擴建，改 銅爵 曰 金鳳 ， 金虎 曰 聖應 ， 冰井 曰 崇光 。見《北史·齊紀中》。 唐 孟雲卿 《鄴城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”

(4).曲調名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三台詞序》：“ 劉禹錫 《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因 北齊 高洋 毀 銅雀臺 ，築三個臺，宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲為《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”

(1).星名。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”

(2).喻三公。《後漢書·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高適 《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四岳尚分憂。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“ 三公 ”。

二老

對父母雙親的尊稱

天功

(1).謂天的職任。《書·舜典》：“帝曰：‘咨！汝二十有二人，欽哉，惟時亮天功。’” 蔡沉 集傳：“使之各敬其職，以相天事也。”參見“ 天工 ”。

(2).天的功績。《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？”

(3).古以帝王為天子，因用以稱頌帝王的功業。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“締構草昧，敢叨天功。”

(4).自然的功績。《荀子·天論》：“天職既立，天功既成，形具而神生。”

(5).指天時的作用。《韓非子·難二》：“人事、天功二物者皆入多，非山林澤谷之利也。”

(6).謂自然形成的工巧。 唐 沉佺期 《過蜀龍門》詩：“ 龍門 非 禹 鑿，詭怪乃天功。” 清 黃遵憲 《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》：“即今種花術益工，移枝接葉爭天功。”參見“ 天工 ”。

卿雲

(1).即慶雲。一種彩雲，古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上：“十四年，卿雲見，命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”

(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二：“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’” 鄭玄 註：“卿，當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ，《白雲》著詞於 漢武 。”

(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》：“ 卿 雲 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“才冠 卿 雲 ，智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ，文媲 卿 雲 。”

湛露

(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”

(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”

(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”

希光

(1).仰望光輝。 南朝 齊 謝朓 《臨楚江賦》：“願希光兮秋月，庶永照於遺簪。”

(2).喻指仰慕或攀附。 晉 陸機 《辯亡論》：“是故豪士尋聲而響臻，志士希光而景騖。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·蔡虛台辨疏》：“獨恨擁戴諸臣，希光附景。”

舊史

(1).先前的史書。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“其餘則皆即用舊史。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“訪國美於舊史，考方載於往牒。” 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“世家遺舊史，《道德》付今王。”

(2).特指《舊唐書》。 宋 曾鞏 《＜李白詩集＞後序》：“《舊史》稱 白 有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。”

微躬

謙詞。卑賤的身子。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“綿四代於茲日，盈百祀於微躬。” 唐 許渾 《泛溪》詩：“纔應畢婚嫁，還此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”