寄題雲罩寺

作者：乾隆朝代：清代

寄題雲罩寺原文

向駐田盤值清暇，雲罩雖高無弗至。

輕輿每念肩者勞，崎嶇石棧親攬轡。

古希那復勉強為，壬寅祗用題詩寄。

茲來又複閱三載，雲罩罷登用前例。

到即不點禪家言，雲牖憑吟夫豈異。

詩詞問答

問：寄題雲罩寺的作者是誰？答：乾隆
問：寄題雲罩寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷十四

2. 上聲

參考注釋

清暇

清靜安閒。亦指清閒之時。元喬吉《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明劉若愚《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清姚鼐《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”

輕輿

輕車。晉左思《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋曾鞏《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

石棧

在山間鑿石架木作成的通道。唐李白《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元馬祖常《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥，汶流一綫長。”

親攬

亦作“ 親擥 ”。亦作“ 親覽 ”。親自操持。漢荀悅《漢紀·成帝紀一》：“今諒闇日，大義皆舉，宜親覽萬機，以當天心。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“百姓安堵，軍無私焉” 裴松之注引晉孫盛《魏氏春秋》：“ 諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親擥焉。”《北史·李彪傳》：“五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事。三王君臣智等，故共理機務。主上親攬，蓋遠軌軒唐。”

古希

見“ 古稀 ”。

勉強

(1) 不心甘情願

勉強同意

(2) 將就或湊合

勉強夠用

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元辛文房《唐才子傳·崔顥》：“後游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清金埴《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。魯迅《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

又復

又,再

又復沿河施放雙響。——《廣東軍務記》

登用

進用。《史記·夏本紀》：“ 舜登用，攝行天子之政。” 唐杜甫《上韋左相二十韻》：“才傑俱登用，愚蒙但隱淪。” 元關漢卿《玉鏡台》第一折：“我想方今賢臣登用，際遇聖主。”《明史·儒林傳序》：“嗣世承平，文教特盛，大臣以文學登用者，林立朝右。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“今夫建立一政，登用一人，而肺腑昵近之地，羣相讙譊，朋疑眾難，雜沓而至。”

前例

可供參照的以往的事例

這位創辦人也樹立了只給自己支付工資的前例

禪家

修持禪定者。亦泛指佛家。唐陸龜蒙《和襲美開元寺客省早景即事次韻》：“靈香散盡禪家接，誰共殷源《小品》同。”原註：“《辯正論》亦有九流。一曰禪家者流。殷浩讀《小品經》，下二百籤疑義，以問支道林。” 宋陳善《捫虱新話·道在六經不在浮屠》：“吾儒書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳。” 清胡玉昆《祖堂》詩：“尋僧欲問禪家事，夜半聞鐘同在溪。” 朱自清《“好”與“妙”》：“這顯然加上了禪家頓悟說的影響。”