寄題雲罩寺原文
向駐田盤值清暇,雲罩雖高無弗至。
輕輿每念肩者勞,崎嶇石棧親攬轡。
古希那復勉強為,壬寅祗用題詩寄。
茲來又複閱三載,雲罩罷登用前例。
到即不點禪家言,雲牖憑吟夫豈異。
詩詞問答
問:寄題雲罩寺的作者是誰?答:乾隆
問:寄題雲罩寺寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處:御製詩五集卷十四
2. 上聲
參考注釋
清暇
清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折:“解元,趁此清暇,好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》:“四海昇平,翠幄雍容探六籍;萬幾清暇,瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩:“情集交悲歡,生得幾清暇。”
輕輿
輕車。 晉 左思 《吳都賦》:“輕輿按轡以經隧,樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩:“我馳輕輿豈知倦,倏忽遂覺窮嶔崟。”
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
石棧
在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩:“地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩:“石棧通星漢,銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩:“石棧千尋迥, 汶 流一綫長。”
親攬
亦作“ 親擥 ”。亦作“ 親覽 ”。親自操持。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀一》:“今諒闇日,大義皆舉,宜親覽萬機,以當天心。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“百姓安堵,軍無私焉” 裴松之 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》:“ 諸葛公 夙興夜寐,罰二十以上,皆親擥焉。”《北史·李彪傳》:“五帝之臣,臣不若君,故君親攬其事。三王君臣智等,故共理機務。主上親攬,蓋遠軌 軒 唐 。”
古希
見“ 古稀 ”。
勉強
(1) 不心甘情願
勉強同意
(2) 將就或湊合
勉強夠用
題詩
(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”
(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”
又復
又,再
又復沿河施放雙響。——《廣東軍務記》
登用
進用。《史記·夏本紀》:“ 舜 登用,攝行天子之政。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“才傑俱登用,愚蒙但隱淪。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第一折:“我想方今賢臣登用,際遇聖主。”《明史·儒林傳序》:“嗣世承平,文教特盛,大臣以文學登用者,林立朝右。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“今夫建立一政,登用一人,而肺腑昵近之地,羣相讙譊,朋疑眾難,雜沓而至。”
前例
可供參照的以往的事例
這位創辦人也樹立了只給自己支付工資的前例
禪家
修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開元寺客省早景即事次韻》:“靈香散盡禪家接,誰共 殷源 《小品》同。”原註:“《辯正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經》,下二百籤疑義,以問 支道林 。” 宋 陳善 《捫虱新話·道在六經不在浮屠》:“吾儒書中頗有贅訛處,便是禪家公案,但今人未嘗窺究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》詩:“尋僧欲問禪家事,夜半聞鐘同在溪。” 朱自清 《“好”與“妙”》:“這顯然加上了禪家頓悟說的影響。”
雲牖
為雲霧所籠罩的窗戶。 唐 元稹 《清都夜境》詩:“樓榭自陰映,雲牖深冥冥。”
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