送傅與礪廣州教授·其二

作者:王武 朝代:元代

送傅與礪廣州教授·其二原文

執手出都門,長揖從此辭。

遊子歸遠方,壯士亦苦懷。

鄧林非無木,木惡不可棲。

冀北非無馬,馬駑不可馳。

高天上無極,浮雲將何依。

日月苟不修,重來以為期。

詩詞問答

問:送傅與礪廣州教授·其二的作者是誰?答:王武
問:送傅與礪廣州教授·其二寫於哪個朝代?答:元代

注釋

1. 出處:御選元詩卷二十一

參考注釋

執手

握手,拉手

執手分道去。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

執手相看淚眼,競無語凝咽。——宋· 柳永《西霖鈴》

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》:“兵從 宣平城門 入,民間所謂 都門 也。” 顏師古 註:“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩:“羽衛煌煌一百里,曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞:“都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》:“ 元皇帝 時,廷尉 張闓 在小市居,私作都門,早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩:“白髮 長洲 尉,都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩:“兩年相遇都門道,只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“忽有 崔元素 者,投一刺, 劉 接見。詢其邦族,曰:‘ 山東 臨胊 秀才也,游都門二十年矣。’”

長揖

舊時拱手高舉繼而落下的一種敬禮

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

遠方

遠處;遠地

遠方的客人

政治未畢通也,遠方之能疑者,並舉而爭起矣。——漢· 賈誼《論積貯疏》

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

苦懷

猶苦衷,苦思。 三國 魏 應璩 《與侍郎曹長思書》:“聊為大弟陳其苦懷耳。” 唐 劉禹錫 《答柳子厚書》:“相思之苦懷,膠結贅聚,至是泮然以銷。”

鄧林

(1).古代神話傳說中的樹林。《山海經·海外北經》:“ 夸父 與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於 河 渭 , 河 渭 不足,北飲 大澤 。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。” 晉 郭璞 《山海經圖贊》:“神哉 夸父 ,難以理尋,傾沙逐日,遯形鄧林。” 唐 韓愈 《海水》詩:“海水非不廣,鄧林豈無枝?” 清 錢謙益 《次韻何慈公歲暮感事》之四:“聞逐鄧林搜棄杖,戲禁滄海學栽桑。”

(2).比喻薈萃之處,聚匯之所。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》:“ 陳思 《贈弟》、 仲宣 《七哀》、 公幹 《思友》、 阮籍 《詠懷》……斯皆五言之警策者也,所謂篇章之珠澤,文彩之鄧林。” 清 魏源 《碑洞》詩:“不是碑淵海,真成鬼鄧林。”

(3).古地名。 戰國 時在 楚國 北境。《商君書·弱民》:“隱以 鄧林 ,緣以 方城 。”《史記·禮書》:“阻之以 鄧林 ,緣之以 方城 。” 司馬貞 索隱:“ 劉氏 以為今 襄州 南鳳林山 是古 鄧祁侯 之國,在 楚 之北境,故云阻以 鄧林 也。”

不可

(1)

 

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

 

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

 

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

北非

非洲 北部地區。東起 紅海 ,西迄 大西洋 ,北臨 地中海 ,南至 撒哈拉沙漠 中部。通常包括 埃及 、 蘇丹 、 利比亞 、 突尼西亞 、 阿爾及利亞 、 摩洛哥 等國。

高天

(1).上天,上蒼。《韓非子·說疑》:“殺身以安主,以其主為高天 泰山 之尊,而以其身為壑谷鬴洧之卑。” 唐 杜甫 《題郪原郭三十二明府茅屋壁》詩:“頻驚適小國,一擬問高天。”

(2).高空。 唐 李白 《大獵賦》:“狀若乎高天雨獸,上墜於大荒。” 毛 * 《冬雲》詩:“高天滾滾寒流急,大地微微暖氣吹。”

(3).高朗的天空。 隋 薛道衡 《夏晚》詩:“高天澄遠色,秋氣入蟬聲。” 唐 杜甫 《送韋諷上閬州錄事參軍》詩:“揮淚臨大江,高天意悽惻。” 仇兆鰲 註:“高天,指秋時。《楚辭》:天高而氣清。”

無極

(1).無窮盡;無邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無極,女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》:“太子方富於年,意者久耽安樂,日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風波去無極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉下朋友》:“廣大無極的田園景色,簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象,無聲無色,無始無終,無可指名,故曰無極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》:“無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰……陰陽一太極也,太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢力尊者就是儒家説的個無極,上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外(一)·創造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無極之先,他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》:“今特賜錢十萬,雜繒卅匹,王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯履、無極,皆布名。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

不修

(1).不修明;不整治。《左傳·襄公二十八年》:“不脩其政德,而貪昧於諸侯,以逞其願,欲久,得乎?” 三國 吳 韋昭 《博弈論》:“人事曠而不脩。”

(2).不修繕。 漢 班彪 《北征賦》:“過 泥陽 而太息兮,悲祖廟之不脩。”

(3).不學習;不講究。《漢書·高帝紀下》:“ 高祖 不脩文學,而性明達。” 清 侯方域 《司成公家傳》:“公為人和易有容,不修苛節,見人無貴賤皆與飲酒。”

重來

(1).再來;復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一:“盛年不重來,一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞:“蘭苑未空,行人漸老,重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》:“讓寒飆卷將凍雨,重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》:“ 章帝 元和 二年,宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲,合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》:“ 漢 太樂食舉十三曲:一曰《鹿鳴》,二曰《重來》。”

為期

作為約定的期限或日期(以兩周為期)

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