創得齋

創得齋原文

向北行無半里遙，齋臨北岸敞虛寮。

雲橫雨豎正容與，峰影波光相盪搖。

欲擬登山還小憩，誰雲披暑此全消。

今朝創得尤殊特，總為心田喜沃苗。

詩詞問答

問：創得齋的作者是誰？答：乾隆
問：創得齋寫於哪個朝代？答：清代
問：創得齋是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製詩三集卷九十八

參考注釋

正容

(1).使容顏儀態端莊嚴肅。《莊子·田子方》：“物無道，正容以悟之，使人之意也消。”《後漢書·黃憲傳》：“是時，同郡 戴良 才高倨慠，而見 憲 未嘗不正容。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·土偶》：“母曰：‘汝志良佳；然齒太幼，兒又無出。每見有勉強於初，而貽羞於後者，固不如早嫁，猶恆情也。’ 王 正容，以死自誓，母乃任之。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》一：“老太太說這一番話的時候，姑太太和太太都肅然正容。”

(2).端莊嚴肅的容顏儀態。《後漢書·習酺傳》：“昔 成王 之政， 周公 在前， 邵公 在後， 畢公 在左， 史佚 在右，四子挾而維之。目見正容，耳聞正言。”

光相

(1).對佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道安》：“眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”

(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“唯 長樂王 子攸 像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齊紀下》：“ 莊嚴寺 有玉九子鈴， 外國寺 佛面有光相， 禪靈寺 塔諸寶珥，皆剝取以施 潘妃 殿飾。”

(3).即寶光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·康僧會》：“舍利威神，豈直光相而已。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”

登山

徒步爬山;體育運動的一種

它的計畫包括幾次登山

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

殊特

特殊；與眾不同。《後漢書·皇后紀上·章德竇皇后》：“後寵幸殊特，專固後宮。” 唐 杜甫 《進＜雕賦＞表》：“鵰者，鷙鳥之殊特，搏擊而不可當。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“時所重者，三代之器而已。若 秦 漢 間物，非殊特蓋亦不收。” 聞一多 《家書·給父母親二》：“ 舒天 弟底成績我很羨慕，但是我並不懷疑我自己的造詣很屬殊特。”

心田

(1) 內心;良心

澤雨無偏,心田受潤。——梁簡文帝《上 * 頌表》

心田灑掃無塵。——《白居易《犯吟》

只因一句話上說得不好,昧了心田。——《西湖二集》

(2) 心思;心意