送交代茹安禮二首·其二原文
越溪春水碧迢迢，岷岫晴嵐翠欲飄。
故國風光頻夢斷，殊鄉景物易魂銷。
何時執友無暌索，此日長亭倍寂寥。
把酒送君同一醉，羨君東去客心搖。
詩詞問答
問：送交代茹安禮二首·其二的作者是誰？答：呂陶
問：送交代茹安禮二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：送交代茹安禮二首·其二是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻
參考注釋
越溪
傳說為 越 國美女 西施 浣紗之處。 唐 李白 《送祝八之江東賦得浣紗石》詩：“ 西施 越溪 女，明艷光雲海。” 五代 和凝 《宮詞》之七一：“ 越溪 姝麗入深宮，儉素皆持 馬後 風。” 元 薩都剌 《越溪曲》：“ 越溪 春水清見底，石罅銀魚搖短尾。”
春水
(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩：“浮雲載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”
(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”
(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多幹事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”
迢迢
(1) 形容遙遠。也作“迢遞”
千里迢迢
(2) 漫長;長久
夜迢迢
恨迢迢
晴嵐
晴日山中的霧氣。 唐 鄭谷 《華山》詩：“峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。” 宋 周邦彥 《渡江雲》詞：“晴嵐低 楚 甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。” 明 劉基 《郁離子·玄豹》：“暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥雲。”
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
風光
(1) 風景;景物
江南三月好風光
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 名勝風景
(3) 光耀,體面(含貶義)
夢斷
猶夢醒。 唐 李白 《憶秦娥》詞：“簫聲咽， 秦 娥夢斷 秦 樓月。” 元 尹公遠 《尉遲杯·題盧古溪響碧琴所》詞：“何事夢斷湖山，尚 九里 松聲，八月潮怒。” 清 錢謙益 《西湖雜感》詩之五：“殘燈彷彿朱衣語，夢斷潮聲夜殷牀。”
殊鄉
不同的趨向。鄉，通“ 嚮 ”。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“壯士忼慨，殊鄉別趣，東西南北，騁耆奔欲。” 李善 註：“鄉，音向。 毛萇 《詩》傳曰：‘趣，趨也。’”
異鄉；他鄉。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“帝乘雲龍而游，殊鄉絶域，至今望而祭焉。” 唐 王勃 《夏日登韓城門樓寓望》詩序：“流離歲月，羈旅山川，輟仙駕於殊鄉，遇良朋於異縣。” 宋 張炎 《南樓令》詞：“風雨客殊鄉，梧桐傍小窗。”
景物
可供觀賞的景色和事物
景物清幽
有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
魂銷
亦作“ 魂消 ”。1.指死亡。 唐 元稹 《感夢》詩：“行吟坐嘆知何極？影絶魂銷動隔年。今夜 商山 館中夢，分明同在後堂前。”
(2).謂靈魂離體而消失。形容極度悲傷或極度歡樂激動。《舊唐書·鄭畋傳》：“自 函 洛 構氛，鑾輿避狄，莫不指銅駝而眥裂，望 玉壘 以魂銷。” 宋 張先 《南鄉子》詞：“何處可魂消？ 京口 終朝兩信潮。” 清 王士禛 《灞橋寄內》詩：“ 太華 終南 萬里遙，西來無處不魂銷。”
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
執友
(1) 十分親密的朋友;知心好友。現在一般作“摯友”。執,真摯,真誠
執友稱其仁也。——《禮記·曲禮上》
(2) 父親的朋友
父之友曰執友。——《書言故事》
暌索
離散；分離。 南朝 梁 何遜 《寄江州褚諮議》詩：“五載同衣裘，一朝異暌索。” 宋 梅堯臣 《留別汝守王待制仲儀》詩：“邂逅二十年，三遇三暌索。” 宋 崔公度 《金華神記》：“安有數十年暌索，一旦解逅，而遽往者耶！”參見“ 暌孤 ”。
長亭
古時在城外路旁每隔十里設立的亭子,供行人休息或餞別親友
寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。——宋· 柳永《雨霖鈴》
寂寥
(1) 空廓
寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的
把酒
拿著酒杯
把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》
送君
鼓的別稱。 宋 無名氏 《致虛雜俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也。”
同一
(1) 相同;同樣
同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
結束在同一的命運里
(2) 一致
客心
(1).旅人之情，遊子之思。 漢 王粲 《家本秦川貴公子孫遭亂流寓自傷情多》詩：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常嘆詩人言，式微何由歸。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。” 唐 韓翃 《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。” 金 元好問 《永寧南原秋望》詩：“烽火苦教鄉信斷，砧聲偏與客心期。” 趙朴初 《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：“一夜客心如水，波濤萬里鄉情。”
(2).與本心相對之心。 清 唐甄 《潛書·法王》：“是故古人之心，如鏡蒙塵；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而為之主；嗜慾內膠，人己外隔。”
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