郁孤台

郁孤台原文

江城塵土日喧喧，中有蒼然一點山。

日暖蜃樓浮海上，花深蓬島在人間。

晴雲鶴鶴千峰遠，碧瓦鱗鱗萬屋環。

卻望鍾陵何處所，客心先與水東還。

詩詞問答

問：郁孤台的作者是誰？答：彭汝礪
問：郁孤台寫於哪個朝代？答：宋代
問：郁孤台是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

江城

臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩：“江城秋氣早，旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》：“只聽得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》：“江城雁帶邊聲苦，澤國秋蒸海氣腥。”

塵土

細小的土灰

喧喧

(1).形容聲音喧鬧。 南朝 梁 何遜 《學古贈丘永嘉征還》詩：“結客 蔥河 返，喧喧動四隣。” 宋 柳永 《戚氏》詞：“正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。” 清 曹寅 《不寐》詩：“鞭箠雜緣撲，中夜聲喧喧。”

(2).形容擾攘紛雜。《晉書·張方傳》：“軍人喧喧，無復留意。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“是以選人冗冗，甚於羊羣；吏部喧喧，多於蟻聚。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰。” 清 孫枝蔚 《觀新人車》詩：“行路何喧喧，雲避新人車。”

(3).猶赫赫。 宋 王禹偁 《送進士郝太沖序》：“洎予受知春卿，薦以甲科，喧喧我名，雷奮人耳。”

形容聲音大而混雜。 南朝 陳 徐陵 《長安道》詩：“諠諠擁車騎，非但執金吾。” 唐 沉佺期 《李舍人山園送龐邵》詩：“符傳有光輝，諠諠出帝畿。” 元 吳萊 《新開河口同方養心望東嶽》詩：“嘗思一舉小天下，俯視人世爭諠諠。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

蜃樓

古人謂蜃氣變幻成的樓閣。 宋 陳允平 《渡江雲·三潭印月》詞：“煙沉霧迴，怪蜃樓飛入清虛。秋夜長，一輪蟾素，漸漸出雲衢。” 明 陳汝元 《金蓮記·飯魚》：“游鱗恨落他人後，桃花流水半含愁。今夜呵，怨氣沖沖結蜃樓。” 艾青 《年輕的城》詩：“不是瀚海蜃樓，不是 蓬萊 仙境，它的一草一木，都由血汗凝成。”參見“ 蜃氣 ”。

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

蓬島

即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

鶴鶴

形容羽毛潔白。《孟子·梁惠王上》：“麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。” 朱熹 集註：“鶴鶴，潔白貌。”

碧瓦

青綠色的瓦

鱗鱗

(1) 形容多得像魚鱗

高手鱗鱗

蹲石鱗鱗。——《聊齋志異·促織》

(2) 形容雲層、波紋等像魚鱗一樣層層排列

波光鱗鱗

卻望

亦作“卻望”。回頭遠看。 唐 杜甫 《暫如臨邑率爾成興》詩：“暫游阻詞伯，卻望懷 青關 。” 唐 盧綸 《長安春望》詩：“東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·放女童隊》：“龍樓卻望，鼉鼓屢催，再拜天階，相將好去。”

鍾陵

即 鐘山 。 唐 李紳 《過鍾陵》詩：“ 龍沙 江尾抱 鍾陵 ，水郭村橋晚景澄。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣為歐陽平林青林長林題》曲：“霾沉星漢，鬱蔥紫氣帶 鍾陵 。”參見“ 鐘山 ”。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

客心

(1).旅人之情，遊子之思。 漢 王粲 《家本秦川貴公子孫遭亂流寓自傷情多》詩：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常嘆詩人言，式微何由歸。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。” 唐 韓翃 《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。” 金 元好問 《永寧南原秋望》詩：“烽火苦教鄉信斷，砧聲偏與客心期。” 趙朴初 《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：“一夜客心如水，波濤萬里鄉情。”

(2).與本心相對之心。 清 唐甄 《潛書·法王》：“是故古人之心，如鏡蒙塵；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而為之主；嗜慾內膠，人己外隔。”