雜詩二首·其一

雜詩二首·其一原文

辛俞從欒子，寧畏大戮施。

欒布事梁王，冒險猶陳詞。

古人守節義，豈在崇與庳。

意定蹈湯火，志明羞詭隨。

寧為白璧碎，不作脂與韋。

寧為鈍劍折，不作鉤與錐。

彼視富且貴，草芥奚足為。

正氣日淪喪，功名始多岐。

射利等趨市，廉恥棄如遺。

雖有首陽薇，莫療夷齊飢。

荊卿與灌夫，末路未可嗤。

詩詞問答

問：雜詩二首·其一的作者是誰？答：石寶
問：雜詩二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：熊峰集卷四

參考注釋

欒子

孿生子。欒，通“ 孿 ”。《韓非子·外儲說右上》：“ 薛公 之相 魏 昭侯 也，左右有欒子者曰 陽胡 、 潘 ，其於王甚重，而不為 薛公 ， 薛公 患之。”

大戮

(1).謂殺而陳屍示眾。《左傳·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮。”《韓非子·十過》：“懸 叔瞻 而出之，我且殺而以為大戮。”《史記·袁盎晁錯列傳》：“夫 鼂錯 患諸侯彊大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮。”

(2).亦作“ 大僇 ”。大恥辱。《荀子·王霸》：“而身死國亡，為天下大戮。” 楊倞 註：“為天下大戮辱也。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大僇。”

梁王

指 漢 梁孝王 劉武 。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“歲將暮，時既昬，寒風積，愁雲繁， 梁王 不悅，游於 兔園 。迺置旨酒，命賓友，召 鄒生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“白首青衫誰比數，相憐只是有 梁王 。” 宋 黃庭堅 《寄懷公壽》詩：“好賦 梁王 在日邊，重簾復幕鎖神仙。” 明 何景明 《送雷長史》詩：“十年亭閣 淮西 宴，腸斷 梁王 雪夜樽。”參見“ 梁苑 ”。

冒險

在投機、 * 或其他靠運氣的這一類事情中冒失敗或輸掉的風險

拿一生的積蓄來冒險

冒險登入

陳詞

(1).謂著述辭賦。《楚辭·九章·抽思》：“結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。” 王逸 註：“結續妙思，作辭賦也。”

(2).陳述意見。 漢 嚴忌 《哀時命》：“為鳳凰作鶉籠兮，雖翕翅其不容。靈皇其不寤知兮，焉陳詞而効忠？” 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“念三年之積思兮，願壹見而陳詞。” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“倘蒙採納施行，抗戰幸甚，中華民族解放事業幸甚。迫切陳詞，願聞明教。”

(3).陳述申訴。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 葉相 夢錫 ，嘗守 常州 ，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆蓋鄰家。鄰家訟之，謂他日且占地。 葉 判曰：‘東家屋被西家蓋，仔細思量無利害。他時折屋別陳詞，如今且以壁為界。’”《元典章·吏部六·吏制》：“各處狀鋪之設，本欲書寫有理詞訟，使知應告不應告之例，庶革泛濫陳詞之弊。”

(4).陳舊的言詞。 秦牧 《漫記端木蕻良》：“情節進展的節奏較慢，有時描繪事物比較枝蔓，運用語言陳詞稍多，卻感到是美中不足之處。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

守節

(1) 信守名分,保持節操。特指婦女在丈夫死後不再嫁或未婚夫死後終身不嫁

(2) 遵守規則,忠於職守

君既為府吏,守節情不移。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

意定

猜定。《紅樓夢》第十二回：“只見黑魆魆的來了一個人， 賈瑞 便意定是 鳳姐 。”

湯火

(1).滾水與烈火。《素問·逆調論》：“人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“往往湯火間，身盡殻空存。”

(2).比喻極端危險的事物或處境。《尹文子·大道上》：“民之長幼臨敵，雖湯火不避。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序：“用能免羣生於湯火，納百姓於休和。”《晉書·荀晞傳》：“雖陷湯火，大義所甘。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“生自獨居，若離湯火，但覺淒寂。”

(3).比喻極端焦慮、急迫的心情。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三三：“胸中懷湯火，變化故相招。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上》：“今輦轂下，民食不造歲，湯火之憂也。”《陳書·沉炯傳》：“一者以年將六十，湯火居心，每跪讀家書，前懼後喜，溫枕扇席，無復成童。”

謂燙傷和燒傷。 明 李時珍 《本草綱目·木二·黃櫨》：“洗赤眼及湯火、漆瘡。”

詭隨

謂不顧是非而妄隨人意。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹無良。” 毛 傳：“詭隨，詭人之善，隨人之惡者。” 朱熹 集傳：“詭隨，不顧是非而妄隨人也。” 唐 羅隱 《讒書·敘二狂生》：“張口掉舌，則謂之訕謗；俛首避事，則謂之詭隨，是時難事也。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符七年》：“ 欽若 性傾巧，敢為矯誕，知節薄其為人，未嘗詭隨。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“歷來所遇，變化萬端，陰險詭隨如此輩者甚多。”

白璧

平圓形而中有孔的白玉。《管子·輕重甲》：“ 禺氏 不朝，請以白璧為幣乎？”《史記·滑稽列傳》：“於是 齊威王 乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一雙。” 宋 劉過 《念奴橋·留別辛稼軒》詞：“白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

草芥

小草。比喻不足珍惜的無價值的東西

子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。——宋· 蘇洵《六國論》

視若草芥

正氣

(1)

(2) 同真氣。生命機能的總稱,但通常與病邪相對來說,指人體的抗病能力

(3) 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等

正氣者,正風也。——《靈樞·刺節真邪》

(4) 正常氣色

(5) 光明正大的風氣

正氣上升、邪氣下降

(6) 剛正的氣節

正氣凜然

淪喪

(1).淪沒喪亡；喪失。《書·微子》：“今 殷 其淪喪。” 孔 傳：“淪，沒也。言 殷 將沒亡。” 明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“ 鹹陽 王氣都淪喪，離離蒿滿宮牆。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·崇禎三相》：“烈皇英明勤敏，自當中興，而卒致淪喪者，以輔佐非人也。”如：國土淪喪。

(2).引申為死亡。 宋 蘇轍 《皇太后上仙慰表》：“母儀淪喪，率土震驚。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

多岐

見“ 多歧 ”。

射利

謀取財利。 晉 左思 《吳都賦》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《新唐書·食貨志四》：“ 江 淮 豪賈射利，或時倍之。”《紅樓夢》第八十回：“這老道專在江湖上賣藥，弄些海上方治病射利。”

廉恥

廉操與知恥

不識廉恥

不顧廉恥的人

首陽

山名。一稱 雷首山 ，相傳為 伯夷 、 叔齊 採薇隱居處。《詩·唐風·采苓》：“采苓采苓， 首陽 之巔。” 毛 傳：“ 首陽 ，山名也。”《論語·季氏》：“ 伯夷 、 叔齊 ，餓於 首陽 之下，民到於今稱之。”《史記·伯夷列傳》：“ 武王 已平 殷 亂，天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽山 ，採薇而食之。”按， 首陽山 在今何地，舊說不一。《論語》 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“ 首陽山 在 河東 蒲坂 ， 華山 之北， 河曲 之中。” 蒲坂 故城，在今 山西省 永濟縣 南。

夷齊

伯夷 和 叔齊 的並稱。《孔叢子·陳士義》：“ 夷 齊 無欲，雖 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學 夷 齊 事高潔。” 廖仲愷 《有感》詩：“扣馬 夷 齊 思止暴，亡羊 臧 谷 共傷時。”參見“ 夷叔 ”。

荊卿

(1).即 荊軻 。《史記·刺客列傳》：“ 荊軻 者， 衛 人也……之 燕 ， 燕 人謂之 荊卿 。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 聶政 感惠而屠葅， 荊卿 絶臏以報 燕 。” 北周 庾信 《詠懷》之十：“ 李陵 從此去， 荊卿 不復還。” 宋 陸游 《東屯高齋記》：“嗟乎，辭之悲乃至是乎！ 荊卿 之歌， 阮嗣宗 之哭，不加於此矣。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之四：“ 荊卿 適 秦 時，白虹貫陽精。”

(2).指行險之人。 梁啓超 《上粵督李傅相書》：“公試一自思，即盡其全力為若曹作 荊卿 ，於公何利焉？”

末路

(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地

窮途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

未可

不可