萬壑松風舊日賜居也因題其二

作者：乾隆朝代：清代

原文

雲歸遠岫碧虛高，觸目成吟便搦毫。

踐履未能融氣習，當年慚愧此焚膏。

詩詞問答

問：《萬壑松風舊日賜居也因題其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押豪韻　出處：御製詩初集卷十六

參考注釋

雲歸

乘雲歸去。謂仙逝。宋蘇軾《過永樂文長老已卒》詩：“初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋。”

遠岫

遠處的峰巒。南朝齊謝朓《郡內高齋閒坐答呂法曹》詩：“窗中列遠岫，庭際俯喬林。” 宋曾鞏《池上即席送梁況之赴宣城》詩：“遠岫煙雲供醉眼，雙谿魚鳥付新詩。” 明文徵明《病中懷吳中諸寺·天王寺寄南洲》詩：“憶看遠岫開飛閣，曾弔荒宮上小丘。”

碧虛

(1).碧空；青天。南朝梁吳均《詠雲》：“飄飄上碧虛，藹藹隱青林。” 唐張志和《玄真子·碧虛》詞：“碧虛冥茫，飄輪斡乎乾，湫盤浮乎坤。” 宋王禹偁《寄題義門胡氏華林書院》詩：“水閣山齋架碧虛，亭亭華表映門閭。” 趙朴初《臨江仙·飛行中作》詞：“忽見碧虛開下界，白雲朵朵芙蓉。”

(2).指綠水。唐張九齡《送宛句趙少府》詩：“修竹含清景，華池澹碧虛。” 唐李賀《釣魚詩》：“斜竹垂青沼，長綸貫碧虛。” 王琦匯解：“碧虛，水也。”

目成

眉來眼去,以目傳情

滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。——《楚辭·九歌·少司命》

踐履

(1).踩；踏。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。” 宋王十朋《再用前韻》：“眼淨見幽韻，心清聞遠香。當門不及種，踐履恐成傷。” 清唐甄《潛書·利才》：“人之常情，揃脫爪髮，必相不踐履之地乃委置之。”

(2).行走。漢焦贛《易林·明夷之乾》：“踐履寒冰，十步九尋。”《舊唐書·李綱傳》：“ 貞觀四年，拜太子少師，時綱有腳疾，不堪踐履。” 明方孝孺《游清泉山記》：“邑之名山……縱偶登之，手疲於扳援，而趾病於踐履。”

(3).履踐；前往。《後漢書·隗囂傳》：“ 遵與隗王歃盟為漢，自經歷虎口，踐履死地，已十數矣。” 南朝宋謝靈運《山居賦》“既耳目之靡端，豈足跡之所踐”自註：“謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。” 唐劉禹錫《復荊門縣記》：“工休之日，得以踐履。”

(4).實行；實踐。宋司馬光《再乞資蔭人試經義札子》：“《孝經》、《論語》，其文雖不多，而立身治國之道，盡在其中。就使學者不能踐履，亦知天下有周公孔子仁義禮樂。” 金王若虛《跋王進之墨本孝經》：“學者自童稚讀書，必始於此，而考其行，身能踐履者鮮矣。” 清龔煒《巢林筆談·柴雲章至孝》：“ 柴雲章先生至孝，所著有《養親説》，皆其晨昏踐履之實。” 老舍《老張的哲學》第十七：“他們無限慚愧的躺在棺材裡，不曾踐履人們當他們結婚的時候所給的吉祥話。”

(5).遵循；依照。《孫子·九地》“踐墨隨敵，以決戰事” 唐杜牧註：“墨，規矩也。言我常須踐履規矩，深守法制，隨敵之形，若有可乘之勢，則出而決戰。” 宋張預註：“循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。”

(6).蹤跡，行跡。唐柳宗元《石澗記》：“古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？”

(7).喻指行為；行動。唐李賀《申鬍子觱篥歌》序：“朔宮李氏亦世家子，得祀江夏王廟，當年踐履失序，遂奉官北部。”《明史·華允誠傳》：“ 允誠踐履篤實，不慕榮達。” 清王士禛《池北偶談·談獻三·王端毅公遺事》：“蓋識見既淺，踐履必薄，規為必粗。”

(8).任職。唐元稹《李拭授宗正卿等誥》：“以爾拭踐履中外，論倫古今，主宗之盟，綽有餘譽。”《舊唐書·杜審權傳》：“今明公捨築入夢，投竿為師，踐履中台，制臨外閫，不究興亡之理，罕聞沉斷之機。” 宋王安石《上蔣侍郎書》：“是以出入台閣，踐履中外，朝廷百執事，天下之人，孰不憚執事之威名，服執事之德望。” 清侯方域《書周仲馭集後》：“ 仲馭與余交最善。余嘗見其負盛名時，執贄問業者滿天下。倘其自此踐履公卿，天下必且益附之，以為景星慶雲，豈復有議其剛傲者。”

氣習

(1).風氣和習俗。宋曾鞏《黃莘職方員外郎制》：“四海九州之疆域，山川風土之氣習，載於圖籍，典以郎曹。” 元杜本《古意》詩：“但恐氣習移，古今不同才。” 清黃宗羲《汪氏三子詩序》：“ 休陽汪周士、晉賢、季青三子皆天下才，而愛風雅，喜讀書……聞其風者，多操舟到門，結交而後去，顧非今世坊社之氣習比也。”

(2).氣質；習性。《朱子語類》卷一一九：“如此則雖愚必明，雖柔必強，氣習不期變而變矣。” 宋葉適《將仕郎嵇君墓記》：“事親純孝，處己儉約，有乃父風，無子弟氣習。” 明劉東星《史閣款語》：“余雖曰仕宦，而清素未脫寒酸氣習。”《紅樓夢》第四回：“誰知自此間住了不上一月，賈宅族中凡有的子侄，俱已認熟了一半，都是那些紈褲氣習，莫不喜與他來往。” 梁啓超《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“蓋以一種矯偽之氣習，銘刻臣僚之腦髓，牢不可破，即以人爵為莫大之榮是也。”

(3).指詩文風格。宋陳善《捫虱新話·蘇氏作＜辨奸論＞憾荊公》：“予聞老蘇初來京，以所著《權書》、《衡論》投歐陽公，一時推其文章。王荊公時已為知制誥，獨不善之，以其文縱橫，有戰國氣習，屢詆於眾。” 明謝榛《四溟詩話》卷一：“ 束晳《補亡詩》，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。”《明詩紀事辛籤·王若之》引清王士禛《居易錄》：“﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人，詩清真，無啟禎氣習。”