贈人原文
相聞鳳城曲，相識粵城陰。
贈我如蘭芷，投君匪石心。
花田期素月，紙帳對鳴琴。
別後如相憶，秋風寄短吟。
詩詞問答
問：贈人的作者是誰？答：岑徵
問：贈人寫於哪個朝代？答：明代
問：贈人是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
相聞
(1).彼此都能聽到。極言距離之近。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“四時嬉遊，歌舞之聲相聞。” 毛 * 《西江月·井岡山》詞：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。”
(2).互通信息；互相通報。《後漢書·隗囂傳》：“自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“有十餘年不相聞了，何期今日得遇？”《清史稿·諸王傳三·貝子彰泰》：“將軍 蔡毓榮 調遣 漢 兵，今進取 貴州 ，若不相聞，恐礙軍機。”
鳳城
京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春遊苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。” 唐 杜甫 《夜》詩：“步簷倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。” 仇兆鰲 注引 趙次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，鳳降其城，因號 丹鳳城 。其後言京城曰鳳城。” 清 龔自珍 《行香子》詞：“在鳳城西，垂楊畔，落花間。” 郭沫若 《潮集·十年建國增徽識》：“鳳城西翼見巍峨，高唱人民解放歌。”
相識
(1) 互相認識
素不相識
(2) 指彼此認識的人
蘭芷
蘭草與白芷。皆香草。《楚辭·離騷》：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。” 王逸 註：“言蘭芷之草，變易其體而不復香。”《史記·日者列傳》：“蘭芷芎藭棄於廣野，蒿蕭成林，使君子退而不顯眾，公等是也。” 唐 沉佺期 《別侍御嚴凝》詩：“靜言芟枳棘，慎勿傷蘭芷。” 宋 柳永 《如魚水》詞之一：“乍雨過，蘭芷汀洲，望中依約 瀟湘 。”
石心
(1).石的中心。 漢 王充 《論衡·自紀》：“玉色剖於石心，珠光出於魚腹。”
(2).喻指堅定的意志。《晉書·隱逸傳·夏統》：“﹝ 賈充 ﹞又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝， 統 危坐如故，若無所聞。 充 等各散曰：‘此 吳 兒，是木人石心也。’” 唐 皮日休 《桃花賦》序：“余嘗慕 宋廣平 之為相貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵腸石心，不解吐婉媚辭。” 宋 蘇軾 《謝失覺察妖賊放罪表》：“布衣蔬食，或未死於飢寒；石心木腸，誓不忘於忠義。” 清 徐芳 《冬日宿淨土岩》詩：“朝來石室開，暮來石室閉。中有石心人，自寒不由歲。”
花田
(1).種花的園圃。 宋 葉適 《送包通判兼寄滕季度》詩：“燈市曉侵月，花田晚占春。”
(2). 江 浙 一帶稱棉為花，棉田為花田。
素月
皎潔的月亮;皓月
白日淪西河,素月出東嶺
紙帳
以藤皮繭紙縫製的帳子。據 明 高濂 《遵生八箋》卷八記載，其製法為：“用藤皮繭紙纏於木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線折縫縫之。頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣。” 宋 蘇軾 《自金山放船至焦山》詩：“困眠得就紙帳暖，飽食未厭山蔬甘。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“倦來眠紙帳，閒暇理絲桐，好不安閒自在。” 清 黃景仁 《二十夜》詩：“破窗蕉雨夜還驚，紙帳風來自作聲。”
鳴琴
(1).琴。《韓非子·說林下》：“ 文子 曰：‘吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環。’” 晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“閒夜撫鳴琴，惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩：“遠師 騶忌 鼓鳴琴，去和《南風》愜 舜 心。”
(2).彈琴。 唐 高適 《登子賤琴堂賦詩》之一：“ 宓子 昔為政，鳴琴登此臺。” 唐 黃滔 《湘中贈張逸人》詩：“鳴琴坐見燕鴻沒，曳履吟忘野逕賒。” 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅 * 之罪。”
(3).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂而 單父 治。”後因用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。 唐 郎士元 《送長沙韋明府》詩：“遙知訟堂里，佳政在鳴琴。” 明 王錂 《尋親記·修築》：“下官 封丘縣 宰是也。才非雉錦，政忝鳴琴。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“製錦功偏著，鳴琴政自循。”
相憶
相思；想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“上言加餐飯，下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“故人入我夢，明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二：“空相憶，無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“深閨只是空相憶，不見關山愁 * 。”
秋風
秋天的風
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