採蓮曲

採蓮曲原文

閒泛看蓮船，因作採蓮曲。

葉嶼花潭六月春，仙種何須誇五沃。

紅葩綠蓋亭亭在，由來意采勝人采。

綵女三千古已奢，霞箋七字今誰待。

採蓮宜何處，宜在江之南。

吳嬌越艷素手纖，香凝羅袖柄絲拈，深情不語愁喜兼。

我寄遙心在明聖，早歸未待風荷盛，採蓮一曲補遊興。

詩詞問答

問：採蓮曲的作者是誰？答：乾隆
問：採蓮曲寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十八

參考注釋

蓮船

(1).採蓮的船。 北周 庾信 《詠畫屏風》之二三：“跂石多時望，蓮船始復歸。”

(2).舊時比喻婦女的鞋子過大，用以譏諷婦女足未纏小。 清 沉起鳳 《諧鐸·營卒守義》：“ 莊太史 家有婢……面黑而麻，裙底蓮船約尺二。” 清 曠望生 《小腳文》：“夫閨媛嬌縱性成，或以慈母愛憐，反致蓮船之盈尺。”

採蓮曲

樂府清商曲名。本於“ 江 南可採蓮，蓮葉何田田”的《江南曲》。 南朝 梁武帝 《江南弄》七曲，《採蓮曲》為其一。又 南朝 梁 羊偘 有愛姬 張靜婉 ，美麗善舞。 偘 嘗自製《採蓮曲》，樂府稱《張靜婉採蓮曲》。參閱《樂府詩集·相和歌辭一·〈江南〉序》及《清商曲辭七·〈江南弄〉序》。

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

仙種

(1).仙界的品種。 宋 無名氏 《水調歌頭·壽徐樞》詞：“桃培萬歲，千年仙種又栽蓮。”

(2).喻指出身高貴的人。 明 屠隆 《綵毫記·宮禁生讒》：“娘娘是瑤臺仙種，況兼那寵冠諸宮。衣冠貴族門楣重，怎比那娼女遭逢？”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

五沃

沃土。土質肥沃的上等土壤。《管子·地員》：“粟土之次曰五沃。五沃之物，或赤、或青，或黃、或白、或黑。五沃五物，各有異則。五沃之狀，剽怸槖土，蟲易全處，怸剽不白，下乃以澤。”參見“ 五粟 ”。

紅葩

紅花。《文選·張衡＜西京賦＞》：“蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。” 李善 注引《說文》：“葩，華也。” 晉 左思 《蜀都賦》：“紅葩紫飾，柯葉漸苞。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

霞箋

彩箋。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部二》：“在 長安 一勛戚家看菊……凡數百本，末皆齊正如一，無復高下參差。左右顧盻，若一幅霞箋然。”《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“ 娉 便濡毫，展雙鸞霞箋，次其韻，頃刻而成。”

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

採蓮

即《採蓮曲》。 宋 曼殊 《漁家傲》詞：“一曲《採蓮》風細細，人未醉，鴛鴦不合驚飛起。”參見“ 採蓮曲 ”。

即《採蓮曲》。 南朝 梁 何遜 《寄江州褚咨議》詩：“因君奏《採蓮》，為余吟《別鶴》。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》詩：“露氣聞香杜，歌聲識《採蓮》。” 明 王世貞 《贈梁公實謝病歸》詩：“《採蓮》一曲杳然去，得醉即臥清溪頭。”參見“ 採蓮曲 ”。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

越艷

古代美女 西施 出自 越 國，故以“越艷”泛指 越 地美貌女子。 唐 李白 《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊》詩：“ 吳 娃與 越 艷，窈窕夸鉛紅。” 宋 柳永 《長壽樂》詞：“況有紅妝， 楚 腰 越 艷，一笑千金何啻。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“ 吳 歈 越 艷， 魯 酒 梁 樽。”

素手

(1).潔白的手。多形容女子之手。《古詩十九首·青青河畔草》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。” 唐 李白 《游泰山》詩之一：“含笑引素手，遺我流霞杯。” 宋 陸游 《岳池農家》詩：“小姑畫得城中眉，一雙素手無人識。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“起來攜素手，鬢雲亂，月照紗櫥人未眠。”

(2).猶言徒手，空手。《 * 詞話》第二二回：“你 應二爹 今日素手，促忙促急，沒曾帶的甚么在身邊，改日送胭脂錢來罷。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·趙媒婆》：“老身即便相付，再來亦素手矣。”川劇《拉郎配》第五場：“老丈，學生素手到此，怎敢叨擾。”

深情

(1) 深長悠厚的情感

難忘深情

(2) 懷有深厚感情

他又站在高台上,深情地望著蘭考的土地。——《鞠躬盡瘁》

遙心

(1).謂心向遠方。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“﹝ 烏塲國王 ﹞聞太后崇奉佛法，即面東合掌，遙心頂禮。” 南朝 宋 謝惠連 《七月七日夜詠牛女》：“留情顧華寢，遙心逐奔龍。”

(2).猶驚心。遙，通“ 搖 ”。 北魏 酈道元 《水經注·沔水一》：“自後按舊修路者，悉無復水中柱，逕涉者，浮梁振動，無不遙心眩目也。”

明聖

明達聖哲。《管子·霸言》：“國在危亡而能壽者，明聖也。”《史記·太史公自序》：“且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 太祖 明聖、慈惠，歷代創業之主不可比也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·＜澳門紀略＞跋》：“今天子明聖，撫外夷有道。”

風荷

風中的蓮花或蓮葉。 唐 元稹 《和李校書新題樂府·上陽白髮人》：“月夜閒聞 洛 水聲，秋池暗度風荷氣。” 唐 白居易 《南塘暝興》詩：“風荷搖破扇，波月動連珠。” 唐 李群玉 《池塘晚景》詩：“風荷珠露傾，驚起睡鵁鶄。”

一曲

(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集傳：“謂水曲流處。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。”

(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》：“一曲橫河水，風定波光靜。”

(3).猶一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 楊倞 註：“一曲，一端之曲説。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》：“將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。” 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》：“人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限於一曲。”

(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩：“一曲晚煙浮 渭水 ，半橋斜日照 鹹陽 。”

一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“濁酒一盃，彈琴一曲。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞：“青山幾點胭脂血，做千秋悽怨，一曲嬌嬈。” 艾青 《向太陽》詩：“我的靈魂，不論白日和黑夜，永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。”

遊興

遊覽的興致