討源書屋新秋·其二

作者：乾隆朝代：清代

討源書屋新秋·其二原文

書屋軒窗足靜幽，四時皆好最宜秋。

疇咨已罷餘清興，宋玉佳詞在案頭。

詩詞問答

問：討源書屋新秋·其二的作者是誰？答：乾隆
問：討源書屋新秋·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：討源書屋新秋·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押尤韻　出處：御製詩二集卷十

參考注釋

書屋

供讀書的房子

軒窗

亦作“ 軒窓 ”。窗戶。唐孟浩然《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐李商隱《利州江潭作》詩：“ 河伯軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。宋陸游《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨錦屏。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清舒大成《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀韋莊《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。漢文帝作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文。”參見“ 四時舞 ”。

疇咨

亦作“ 疇諮 ”。《書·堯典》：“帝曰：‘疇咨若時登庸。’” 孔傳：“疇，誰；庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。”後以“疇咨”為訪問、訪求之意。《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武初立……遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。”《晉書·司馬虓傳》：“若朝之大事，廢興損益，每輒疇諮。” 唐獨孤及《送陳兼應辟兼寄高適賈至》詩：“天子方在宥，朝廷張四維。料君能獻可，努力副疇咨。” 清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷二：“沖聖當陽，疇咨方召，東南再造，悉畀元臣。”

清興

清雅的興致。唐王勃《山亭夜宴》詩：“清興殊未闌，林端照初景。” 元張可久《小梁州·訪杜高士》曲：“ 飛來峯下樹青青，添清興，流水玉琴橫。” 清林則徐《中秋炮台眺月》詩：“ 南陽尚書清興發，約我載酒同扁舟。” 朱自清《海行雜記》：“晚上他們要打牌，你去了足以打擾他們的清興；他們必也恨恨不平的。”

宋玉

戰國時楚人，辭賦家。或稱是屈原弟子，曾為楚頃襄王大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以宋玉為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。唐張鷟《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。韓娥宋玉，見則愁生；絳樹青琴，對之羞死。” 宋周邦彥《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚客憶江蘺，算宋玉未必為秋悲。” 明陳所聞《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非宋玉牆邊過，定是潘安車上來。”